جملة " يرثني " نعت " وليًا " ، وجملة " رب " اعتراضية بين مفعولَيْ " جعل " .

آ : 7 ﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴾

جملة " اسمه يحيى " نعت " غلام " ، وكذلك جملة " لم نجعل " ، نعت ثان لـ " غلام " . الجار " له " متعلق بالمفعول الثاني، الجار " من قبل " متعلق بـ " نجعل " .

آ : 8 ﴿ قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ﴾

" أنى " : اسم استفهام في محل نصب حال ، والجار " لي " متعلق بالخبر، " غلام " اسم كان، جملة " وكانت " حالية من الياء في " لي " ، والجار " من الكبر " متعلق بحال من " عتيا " .

آ : 9 ﴿ قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ﴾

قوله " كذلك " : الكاف خبر لمبتدأ محذوف أي : الأمر كذلك، والإشارة مضاف إليه، الجار " عليَّ " متعلق بالخبر " هينٌ " ، وجملة " وقد خلقتك " حالية من الياء في " عليَّ " ، وجملة " ولم تك " معطوفة على الحالية . وقوله " تك " : فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة .

آ : 10 ﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ﴾

الجار " لي " متعلق بالمفعول الثاني . المصدر " ألا تكلم " خبر المبتدأ، " ثلاث " ظرف متعلق بـ " تكلم " ، " سويَّا " حال من فاعل " تكلم " .

آ : 11 ﴿ فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴾

الجارَّان متعلقان بـ " خرج " ، و " أنْ " تفسيرية . وجملة " سبِّحوا " تفسيرية، " بكرة " ظرف زمان متعلق بالفعل

306

: 12 ﴿ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ﴾