آ : 110 ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا ﴾

" مثلكم " نعت، وجاز نعت النكرة بـ " مثلكم " ، وهي مضافة؛ لأنها نكرة موغلة في الإبهام لم تستفد من الإضافة تعريفًا . والمصدر المؤول نائب فاعل، وجملة الشرط مستأنفة، جملة " يرجو " خبر المبتدأ، وجملة " فليعمل " جواب الشرط

305

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=66 - TOP#TOPسورة مريم

آ : 2 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=66 - TOP#TOP﴿ ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴾

قوله " ذكر رحمة ربك عبده زكريا " : خبر لمبتدأ محذوف أي : هذا، " عبده " مفعول به للمصدر " رحمة " ، " زكريا " بدل من " عبده " .

آ : 3 ﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾

" إذ نادى " : اسم ظرفي بدل اشتمال، وجملة " نادى " مضاف إليه .

آ : 4 ﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴾

" ربِّ " : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، الجار " مني " متعلق بحال من " العظم " ، " شيبًا " تمييز محول من فاعل، أي : واشتعل شيبُ الرأس، الجار " بدعائك " متعلق بالخبر، وجملة " ربِّ " معترضة بين اسم كان وخبرها، والجار " بدعائك " متعلق بـ " شقيا " .

آ : 5 ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾

الجار " من ورائي " متعلق بحال من " الموالي " ، وجملة " وكانت " حالية من التاء في " خفت " ، وجملة " فهب " معطوفة على جملة " إني خفت " .

آ : 6 ﴿ يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ﴾