آ : 100 ﴿ قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإنْفَاقِ وَكَانَ الإنْسَانُ قَتُورًا ﴾

" أنتم " فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، وليست مبتدأ؛ لأن " لو " تختص بالجمل الفعلية، وجملة " تملكون " تفسيرية للمقدر، وجملة " أمسكتم " جواب لو، " إذًا " حرف جواب، وجملة " وكان الإنسان قتورا " مستأنفة .

آ : 101 ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لأظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ﴾

" بينات " نعت " آيات " وجملة " فاسأل بني إسرائيل " معترضة، " إذ " ظرف زمان متعلق بـ " آتينا " ، وفاعل " جاءهم " " موسى " ، وجملة " فقال له فرعون " معطوفة على جملة " آتينا " ، جملة " يا موسى " معترضة، واللام في " لأظنك " المزحلقة .

آ : 102 ﴿ قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزلَ هَؤُلاءِ إِلا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لأظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ﴾

" ما " نافية، " هؤلاء " مفعول به مقدم، " إلا " للحصر، " ربُّ " فاعل مؤخر، " بصائر " حال من " هؤلاء " ، وجملة النداء " يا فرعون " معترضة .

آ : 103 ﴿ فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا ﴾

المصدر المؤول مفعول " أراد " ، " مَن " اسم موصول معطوف على الهاء، " معه " ظرف متعلق بالصلة، " جميعا " حال من الهاء و " مَن " .

آ : 104 ﴿ وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾

جملة الشرط معطوفة على جملة " اسكنوا " ، " لفيفا " : حال من الكاف في " بكم

293

105 ﴿ وَبِالْحَقِّ أَنزلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نزلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴾