97 ﴿ وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ﴾

جملة " ومن يهد " مستأنفة، " مَن " اسم شرط مفعول به، " المهتد " خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار " لهم " متعلق بالمفعول الثاني، الجار " من دونه " متعلق بنعت لأولياء، الجار " على وجوههم " متعلق بحال من مفعول " نحشرهم " ، جملة " مأواهم جهنم " حال من مفعول " نحشرهم " . قوله " كلما " : كل ظرف زمان متعلق بـ " زدناهم " ، " ما " مصدرية زمانية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير : زدناهم سعيرا كل وقت خبوِّها، وجملة " زدناهم " حال من " جهنم " .

آ : 98 ﴿ ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ﴾

" ذلك جزاؤهم " مبتدأ وخبر، والمصدر المؤول " بأنهم كفروا " مجرور متعلق بحال من " جزاء " . " إذا " ظرفية شرطية متعلق بمضمون الجواب، وتقديره نبعث، و " خَلْقا " حال من الضمير في " مبعوثون " ، وجملة " أإنا لمبعوثون " تفسيرية لجواب الشرط المقدر .

آ : 99 ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلا كُفُورًا ﴾

المصدر المؤول " أن الله " سدَّ مسدَّ مفعولي رأى، والمصدر المؤول " أن يخلق " مجرور متعلق بـ " قادر " ، وجملة " وجعل " معطوفة على جملة " أولم يروا " ؛ لأنه في قوة : قد رأوا، وجملة " لا ريب فيه " نعت " أجلا " .