آ : 61 ﴿ وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾

جملة الشرط مستأنفة، وجملة " ما ترك " جواب الشرط، و " دابة " مفعول به، و " من " زائدة، وجملة " ولكن يؤخرهم " معطوفة على جملة " يؤاخذ " ، وجملة " فإذا جاء أجلهم " معطوفة على جملة " يؤخرهم " ، وجملة " جاء " مضاف إليه، " ساعة " ظرف متعلق بالفعل .

آ : 62 ﴿ وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ ﴾

الجار " لله " متعلق بالمفعول الثاني لـ " يجعلون " ، والموصول هو المفعول الأول . و " الكذب " مفعول لـ " تصف " ، والمصدر " أن لهم الحسنى " بدل من " الكذب " كل من كل . قوله " لا جرم " : " لا " نافية للجنس واسمها، والخبر محذوف تقديره موجود، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض ( في ) . وجملة " وتصف " معطوفة على جملة " يجعلون " ، وجملة " لا جرم موجود " مستأنفة .

آ : 63 ﴿ تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أليم ﴾

لفظ القسم " تالله " متعلق بأقسم المقدر، والجار " من قبلك " متعلق بنعت لـ " أمم " . جملة " فزين " معطوفة على جملة " أرسلنا " ، وجملة " فهو وليهم " معطوفة على جملة " زيَّن " ، " اليوم " ظرف متعلق بالخبر، وجملة " ولهم عذاب " معطوفة على جملة " فهو وليهم " .

آ : 64 ﴿ وَمَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ ﴾