جملة " هل ينظرون " مستأنفة، والمصدر المؤول مفعول " ينظرون " . وقوله " كذلك " : الكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير : فَعَل الذين من قبلهم فِعْلا مثل ذلك الفعل، وجملة " فعل " مستأنفة، وجملة " وما ظلمهم الله " معترضة بين المتعاطفين؛ لأن جملة " فأصابهم " -التالية- معطوفة على جملة " فعل " ، وجملة " ولكن كانوا " معطوفة على جملة " ما ظلمهم الله " . وقوله " أنفسهم " : مفعول مقدم للفعل " يظلمون " ، وجملة " يظلمون " خبر كان .

آ : 34 ﴿ فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾

" قوله " ما عملوا " : " ما " مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، وقوله " ما كانوا " : اسم موصول فاعل بـ " حاق

271

35 ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ﴾

جملة " وقال الذين " مستأنفة . الجار " من دونه " متعلق بحال من " شيء " ، و " شيء " مفعول به، و " من " زائدة، " نحن " توكيد لضمير الرفع في " عبدنا " ، " لا " زائدة لتأكيد النفي، " آباؤنا " معطوف على الضمير " نا " ، وجاز عطف الظاهر على الضمير المرفوع المتصل لوجود الفاصل بينهما، وقوله " ولا حَرَّمنا من دونه من شيء " كالذي قبله . وجملة " فعل " مستأنفة . قوله " فهل على الرسل " : الفاء مستأنفة، والجار متعلق بخبر " البلاغ " الذي هو مبتدأ، و " إلا " للحصر، والجملة مستأنفة .