جملة " وقيل " مستأنفة، ونائب الفاعل ضمير مصدر " قيل " . وقوله " ماذا " : " ما " اسم استفهام مبتدأ، والموصول " ذا " خبر، " خيرا " مفعول به لأنزل مقدرا، وجملة " أنزل خيرا " مقول القول، والجار " للذين " متعلق بالخبر، الجار " في هذه " متعلق بـ " أحسنوا " ، وجملة " ولدار الآخرة خير " مستأنفة، واللام في " لنعم " واقعة في جواب قسم محذوف، والتقدير : ووالله لنعم دار، وجملة " ووالله لنعم دار " مستأنفة، وجملة " لنعم دار " جواب القسم، والمخصوص بالمدح محذوف أي : دار الآخرة .

آ : 31 ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ ﴾

" جنات " : خبر لمبتدأ محذوف أي : هي جنات، وجملة " هي جنات " تفسيرية للمدح السابق، وجملة " يدخلونها " نعت لجنات، وجملة " تجري " حال من ضمير الغائب في " يدخلونها " ، وجملة " لهم فيها ما يشاؤون " حال من فاعل " يدخلونها " وقوله " كذلك " : الكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه أي : يجزي الله جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة " يجزي " مستأنفة .

آ : 32 ﴿ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ﴾

" الذين " نعت لـ " المتقين " ، و " طيبين " حال من الهاء، " سلام " مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة، لأنها دعاء . وجملة " يقولون " حال من " الملائكة " . وجملة " ادخلوا " مستأنفة في حيز القول .

آ : 33 ﴿ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾