" إلا آلَ " منصوب على الاستثناء، وجملة " إنَّا لَمُنَجُّوهُمْ " مستأنفة، وقوله " أجمعين " : توكيد للهاء .

آ : 60 ﴿ إِلا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ ﴾

جملة " قَدَّرْنَا " مستأنفة، وجملة " إنَّهَا لَمنَ الْغَابِرين " مفعول به لـ " قَدَّرْنَا " المضمَّن معنى عَلِمنا، وكسرت همزة " إنَّ " لمجيء اللام في الخبر .

آ : 61 ﴿ فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ ﴾

جملة " فَلَمَّا جاء " مستأنفة .

آ : 62 ﴿ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ﴾

جملة " قال " جواب شرط غير جازم .

آ : 63 ﴿ قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴾

مقول القول مُقَدَّر؛ أي : لسنا منكرين، وجملة " بل جِئْنَاكَ " مستأنفة، والجار " فيه " متعلق بـ " يمترون " .

آ : 64 ﴿ وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴾

جملة " وَإِنَّا لَصَادِقُونَ " معطوفة على جملة " أَتَيْنَاكَ " .

آ : 65 ﴿ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ﴾

" فَأَسْرِ " : الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة " أتيناك " ، والجارّ " بِأَهْلِكَ " متعلق بحال من فاعل " أسرِ " ، الجار " بِقِطْعٍ " متعلق بـ " أسرِ " ، الجار " مِنَ الليل " متعلق بنعت لـ " قِطْعٍ " . الجار " منكم " متعلق بحال من أحد، وجملة " تؤمرون " مضاف إليه .

آ : 66 ﴿ وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ﴾

" الأمر " بدل، والمصدر المؤول " أن دابر . . . " بدل من " الأمر " .

آ : 67 ﴿ وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ﴾

جملة " يستبشرون " حال من " أهل " .

آ : 68 ﴿ قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ ﴾