آ : 50 ﴿ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الألِيمُ ﴾

المصدر " وأن عذابي . . . " : معطوف على المصدر السابق و " هو " : ضمير فصل

265

52 ﴿ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ ﴾

" إذ " ظرف زمان متعلق بـ " نبئهم " السابق، " سلاما " : نائب مفعول مطلق لفعل مقدر، وهو اسم مصدر، وجملة " نُسَلِّم سلاما " مقول القول، الجار " منكم " متعلق بالخبر .

آ : 053 ﴿ قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ ﴾

جملة " إنا نبشِّرك " مستأنفة في حيز القول .

آ : 54 ﴿ قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَي ﴾

المصدر المؤول " أنْ مَسَّني " متعلق بحال من ضمير المتكلم أي : أبشرتموني حال كوني مع مسِّ الكبر . وقوله " فبم تبشرون " : الفاء عاطفة، و " ما " اسم استفهام في محل جر، وحذفت ألفها تخفيفا، والجار متعلق بـ " تبشرون " ، والجملة معطوفة على " بشرتموني "

آ : 55 ﴿ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ ﴾

جملة " فَلا تَكُنْ " معطوفة على جملة " بَشَّرْنَاكَ " .

آ : 56 ﴿ قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ ﴾

مقول القول جملة مُقَدَّرة؛ أي : لا أقنط . جملة " وَمَنْ يَقْنَطُ " معطوفة على الجملة المقدرة، وقوله " مَنْ " : اسم استفهام مبتدأ، وجملة " يقنط " خبر " مَنْ " الاستفهامية، وقوله " الضَّالون " : بدل من فاعل " يقنط " .

آ : 57 ﴿ قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ﴾

جملة " فَمَا خَطْبُكُمْ " جواب شرط مُقَدَّر في محل جزم، والشرط وجوابه مقول القول؛ أي : إن جئتم لغير ذلك فما خطبكم ؟ و " ما " اسم استفهام مبتدأ، و " خطبكم " خبره، وجملة " أَيُّها المُرْسَلُونَ " مستأنفة في حيز القول، " والمرسلون " بدل .

آ : 59 ﴿ إِلا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾