الجار " لك " متعلق بخبر ليس، الجار " عليهم " متعلق بحال من " سلطان " ، " من " موصول مستثنى منقطع، والمراد بالعباد المخلصون . بدليل سقوطه في آية الإسراء : " إن عبادي ليس لك عليهم سلطان " ، الجار " من الغاوين " متعلق بحال من ضمير الفاعل أي : اتبعك كائنا من الغاوين .

آ : 43 ﴿ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾

" أجمعين " : توكيد للهاء في " موعدهم " .

آ : 44 ﴿ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ﴾

جملة " لها سبعة أبواب " خبر ثانٍ لـ " إنَّ " ، وجملة " لكل باب منهم جزء " نعت لـ " سبعة " ، والرابط مقدر أي : لكل باب منها . والجار " منهم " متعلق بحال من " جزء " .

آ : 46 ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ

الجار " بسلام " متعلق بحال من الواو أي : مصحوبين، و " آمنين " حال ثانية، وجملة " ادخلوها " مقول القول لقول مقدر أي : تقول الملائكة لهم .

آ : 47 ﴿ وَنزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾

جملة " نزعنا " معطوفة على جملة " إن المتقين في جنات " . الجار " في صدروهم " متعلق بالصلة المقدرة، الجار " من غل " متعلق بحال من ما ، " إخوانا " حال من ضمير " صدورهم " ، وجاز مجيء الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف جزء من المضاف إليه، الجار " على سرر " متعلق بنعت لـ " إخوانا " ، " متقابلين " نعت ثانٍ .

آ : 48 ﴿ لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ ﴾

جملة " لا يمسهم " حال من الضمير المستتر في " متقابلين " . وجملة " وما هم منها بمخرجين " معطوفة على جملة " لا يمسهم " ، والباء في خبر " ما " العاملة عمل ليس زائدة .

آ : 49 ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾

المصدر المؤول " أني أنا الغفور " سدَّ مسدَّ المفعولين الثاني والثالث، وجملة " أنا الغفور " خبر " أن " .