المصدر المؤول من " أن " الواقعة بعد لام الجحود، وما بعدها مجرور متعلق بخبر " كان " المقدر أي : مريدا، الجار " من حمأ " متعلق بنعت لصلصال، و " مسنون " نعت لـ " حمأ " ، وجملة " خلقته " نعت لبشر .

آ : 34 ﴿ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴾

" فاخرج " : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي : إن أبيت السجود فاخرج، وجملة " فإنك رجيم " معطوفة على جملة " فاخرج " .

آ : 35 ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ﴾

الجار " إلى يوم " متعلق بحال من اللعنة، وجملة " وإن عليك اللعنة " معطوفة على جملة " فإنك رجيم " في محل جزم .

آ : 36 ﴿ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾

قوله " فأنْظِرْني " : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي : إن طردتني فأنظرني، وجملة الشرط المقدرة جواب النداء مستأنفة .

آ : 37 ﴿ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴾

" فإنك " : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي : أردت ذلك فإنك .

آ : 38 ﴿ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴾

الجار " إلى يوم " متعلق بالمُنْظَرين .

آ : 39 ﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأرْضِ وَلأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾

" بما " الباء جارة للسببية، " ما " مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء متعلق بـ " أُزَين " ، ومفعول " أزين " محذوف أي : المعاصي،الجار " في الأرض " متعلق بحال من المفعول المقدر، وجملة " ولأغوينهم " معطوفة على جملة " لأزينن ، و " أجمعين " توكيد للضمير الهاء .

آ : 40 ﴿ إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴾

الجار " منهم " متعلق بحال من " عبادك " .

آ : 41 ﴿ قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ﴾

الجار " عليَّ " متعلق بنعت لـ " صراط " ، و " مستقيم " نعت ثانٍ .

آ : 42 ﴿ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴾