جملة " تؤتي " نعت لشجرة، وقوله " كل حين " : ظرف زمان متعلق بـ " تؤتي " ، وجملة " ويضرب " مستأنفة، وجملة " لعلهم يتذكرون " مستأنفة .

آ : 26 ﴿ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴾

الجار " كشجرة " متعلق بخبر المبتدأ، وجملة " اجتثت " نعت " شجرة " ، وجملة " ما لها من قرار " نعت ثانٍ لشجرة، و " قرار " مبتدأ، و " من " زائدة .

آ : 27 ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ﴾

الجارَّان : " بالقول " و " في الحياة " متعلقان بـ " يثبت " ، وجملة " ويضل " معطوفة على جملة " يثبت " .

آ : 28 ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴾

مفعولا " بدَّلوا " : " نعمة " ، " كفرا " ، ومفعولا " أحَلُّوا " : " قومهم " ، " دار " .

آ : 29 ﴿ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ﴾

" جهنم " بدل من " دار البوار " ، وجملة " يصلونها " حال من " جهنم " ، والمخصوص بالذم محذوف أي : جهنم، وجملة الذم مستأنفة .

آ : 30 ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ﴾

الجار " لله " متعلق بالمفعول الثاني لجعل، وجملة " فإن مصيركم " معطوفة على " تمتعوا " .

آ : 31 ﴿ قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ ﴾