جملة " وخرُّوا " معطوفة على جملة " رفع " ، " سجَّدا " حال من الواو في " خرُّوا " ، " يا أبت " : منادى مضاف منصوب بالفتحة المُقَدَّرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة تاء، ونقلت كسرة المناسبة إلى التاء، الجار " مِنْ قبل " متعلق بحال من " رؤياي " ، " حقا " مفعول ثان، وجملة " قد جعلها " حال من " رؤياي " ، وجملة " وقد أحسن بي " معطوفة على مقول القول، وجملة " أخرجني " مضاف إليه، " إذ " ظرف زمان متعلق بـ " أحسن " ، والمصدر " أن نزغ " مضاف إليه . قوله " لما يشاء " : اللام زائدة للتقوية؛ لأن " لطيف " بمعنى مدبِّر، " ما " اسم موصول مفعول به، والضمير " هو " توكيد للهاء في " إنه " ، وجملة " إنه هو العليم " مستأنفة .

آ : 101 ﴿ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾

" ربّ " : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، الجار " من الملك " متعلق بالفعل، " فاطر " بدل من " رب " . قوله " وليي " : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء الثانية مضاف إليه، وجملة " أنت وليي " مستأنفة، الجار " في الدنيا " متعلق بالخبر، " مسلما " حال من الياء .

آ : 102 ﴿ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ ﴾

جملة " نوحيه " خبر ثانٍ، " إذ " : ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، وجملة " أجمعوا " مضاف إليه، وجملة " وهم يمكرون " حال من الواو في " أجمعوا " .

آ : 103 ﴿ وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ﴾