آ : 111 وَإِنَّ كُلا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

" لمَّا " : حرف جازم حذف فعله، وتقديره : لما يُوَفَّوا أعمالهم أي : إنهم إلى الآن لم يُوَفَّوْها وسيُوَفَّونها، ويدل عليه " ليوفينَّهم " ، ويدل على أن التوفية لم تقع، وأنها ستقع، ويكون منفيُّ " لما " عادة متوقع الثبوت، " أعمالهم " مفعول ثان، وجملة " لما يُوَفُّوا " خبر " إن " ، وجملة " ليوفينهم " جواب القسم لا محل لها .

آ : 112 ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا ﴾

جملة " فاستقم كما أمرت " مستأنفة، والكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق، و " ما " مصدرية، أي : استقم استقامة مثل الاستقامة التي أُمِرْتَ بها، والمصدر المؤول مضاف إليه . " من " اسم موصول معطوف على الضمير المستتر في " استقم " .

آ : 113 ﴿ وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ﴾

قوله " فتمسكم " : الفاء سببية، والفعل المضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق، أي : لا يكن ركون فمَسٌّ . جملة " وما لكم من دون الله من أولياء " حالية من الكاف في " تمسكم " ، والجار " لكم " متعلق بخبر " أولياء " المبتدأ، و " من " زائدة، والجار " من دون " متعلق بحال من " أولياء " . جملة " لا تنصرون " معطوفة على جملة " وما لكم أولياء " .

آ : 114 ﴿ وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾

" طرفي " : ظرف زمان متعلق بـ " أقم " ، وجملة " ذلك ذكرى " مستأنفة .