" خالدين : " حال من الضمير في " لهم " ، " ما " مصدرية زمانية، " ما دامت " فعل ماض تام، والمصدر المؤول منصوب على الظرفية متعلق بـ " خالدين " أي : مدة بقائهما . وجملة " دامت " صلة الموصول الحرفي . " إلا " أداة استثناء، " ما " موصول مستثنى، ومعنى الاستثناء إخراج عصاة الموحدين بعد مدةٍ من مكثهم في النار، وقوله " لما " : اللام زائدة للتقوية، " ما " اسم موصول مفعول به .

آ : 108 ﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ﴾

قوله " ففي الجنة " : الفاء رابطة، والجار متعلق بخبر المبتدأ الذين، " خالدين " حال من الواو في " سعدوا " ، الجار " فيها " متعلق بـ " خالدين " ، قوله " عطاء " : نائب مفعول مطلق، " غير " نعت

234

: 109 ﴿ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ ﴾

جملة " فلا تك " مستأنفة، والفعل المضارع ناسخ مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف، والجار " مما " متعلق بنعت لـ " مرية " ، وقوله " كما " : الكاف نائب مفعول مطلق، و " ما " مصدرية أي : إلا عبادة مثل عبادة آبائهم، وقوله " نصيبهم " : مفعول " موفُّوهم " ، " غير " حال من " نصيب " .

آ : 110 ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ﴾

جملة " فاختلف فيه " معطوفة على جملة " لقد آتينا " لا محل لها، " كلمة " مبتدأ محذوف الخبر، وجملة " سبقت " نعت " كلمة " ، ونائب فاعل " قضي " ضمير يعود على مصدره .