نائب فاعل " قيل " ضمير " هو " يعود على مصدره، الجار " بسلام " متعلق بحال من فاعل " اهبط " ، أي : مصحوبا، الجار " منا " متعلق بنعت لـ " سلام " ، وقوله " وأمم سنمتعهم " : مبتدأ، والمسوغ للابتداء بالنكرة الوصف التقديري أي : وأمم منهم ممن معك، وجملة " سنمتعهم " خبر " أمم " ، الجار " منا " متعلق بحال من " عذاب " .

آ : 49 ﴿ تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ﴾

الجار والمجرور " من أنباء " متعلق بالخبر، وجملة " نوحيها " حال من " أنباء " ، وجملة " ما كنت تعلمها " في محل نصب حال من الضمير " الهاء " في " نوحيها " . جملة " فاصبر " مستأنفة، وكذا جملة " إن العاقبة للمتقين " .

آ : 50 ﴿ وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلا مُفْتَرُونَ ﴾

قوله " وإلى عاد " : الواو عاطفة، والجار متعلق بـ أرسلنا مقدرا، " أخاهم " مفعول لهذا المقدر منصوب بالألف، " هودا " بدل، وجملة " أرسلنا " المقدرة معطوفة على قوله " أرسلنا " في الآية ( 25 ) . قوله " ما لكم من إله غيره " : " ما " نافية مهملة، الجار " لكم " متعلق بخبر المبتدأ " إله " و " من " : زائدة، " غيره " : نعت " إله " على محله، وجملة " ما لكم من إله غيره " حال من الجلالة، وجملة " إن أنتم إلا مفترون " مستأنفة في حيز القول، " إن " نافية، " أنتم " مبتدأ، وخبره " مفترون " ، و " إلا " للحصر .

آ : 51 ﴿ يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ ﴾