" خزائن " مبتدأ، وجملة " ولا أعلم " معطوفة على جملة " لا أقول " ، جملة " الله أعلم " مستأنفة في حيز جواب النداء . والحرف " إذًا " يفيد الجواب .

آ : 32 ﴿ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾

جملة " فأتنا " جواب شرط مقدر أي : إن كنت صادقًا فأتنا .

آ : 33 ﴿ قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ﴾

قوله " إنما يأتيكم به الله " : كافة ومكفوفة لا عمل لها، والجلالة فاعل، وجملة " إن شاء " اعتراضية، وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه ما قبله، وجملة " وما أنتم بمعجزين " حالية من الكاف في " يأتيكم " ، والباء في " بمعجزين " زائدة في خبر " ما " العاملة عمل ليس .

آ : 34 ﴿ وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾

" نصحي " فاعل " ينفع " ، وجملة " إن أردت " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة " إن كان الله " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه الشرط الأول وجوابه أي : إن كان الله يريد أن يغويكم، فإن أردت أن أنصح لكم لا ينفعكم نصحي، وجملة " هو ربكم " مستأنفة، وجملة " وإليه ترجعون " معطوفة على جملة " هو ربكم " .

آ : 35 ﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ ﴾

" أم " المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة، و " ما " في قوله " ممَّا تجرمون " مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بـ " مِنْ " متعلق بـ " بريء " ، وجملة " وأنا بريء " معطوفة على جواب الشرط في محل جزم .

آ : 36 ﴿ وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾