جملة الشرط معطوفة على المستأنفة " لكل أمة رسول " ، جملة " وهم لا يظلمون " حالية من الهاء في " بينهم " .

آ : 48 ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾

" متى " : اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، " هذا " مبتدأ، و " الوعد " بدل، جملة " إن كنتم صادقين " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .

آ : 49 ﴿ قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعًا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾

" إلا ما شاء " : " إلا " أداة استثناء، " ما " موصول مستثنى، أي : إلا ما شاء أن أملكه وأقدر عليه بإذنه، وجملة الشرط مستأنفة، وجملة " فهم لا يستأخرون " جواب الشرط . وجملة " يستأخرون " خبر المبتدأ .

آ : 50 ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ﴾

" بياتاً " ظرف زمان متعلق بـ " أتاكم " ، والمفعول الأول لـ " أرأيتم " محذوف أي : شأنكم، والكلام من باب التنازع بين الفعلين : " رأيتم، وأتاكم " ، وأُعْمِلَ الثاني فرفع " عذابه " فاعلا والمعنى : قل لهم أخبروني عن عذاب الله إن أتاكم . وجملة " إن أتاكم " معترضة، وجواب الشرط محذوف تقديره : فأخبروني . " ما " اسم استفهام مبتدأ، " ذا " اسم موصول خبره، وجملة " ماذا يستعجل منه المجرمون " مفعول ثانٍ لـ " أرأيتم " .

آ : 51 ﴿ أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴾

جملة " أثم إذا ما وقع " معطوفة على جملة " أرأيتم " . قوله " آلآن " : الهمزة للاستفهام، وظرف زمان متعلق بـ " آمنتم " مقدرة أي : أآمنتم الآن، ولا يعمل الظاهر؛ لأن ما قبل الاستفهام لا يعمل فيما بعده، والواو حالية .