آ : 30 ﴿ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾

" هنا " : اسم إشارة ظرف متعلق بـ " تبلو " ، " مولاهم الحق " بدل ونعته، " ما " اسم موصول فاعل " ضل " .

آ : 31 ﴿ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ أَمْ مَنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ ﴾

" مَنْ يرزقكم " : اسم استفهام مبتدأ، " أم " المنقطعة بمعنى بل والهمزة، " مَنْ " اسم استفهام مبتدأ، والجملة مستأنفة، وقوله " فسيقولون الله " : لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف أي : الفاعل الله، وجملة " أفلا تتقون " معطوفة على جملة مقدرة هي مقول القول أي : أَتُصِرُّونَ فلا تتقون .

آ : 32 ﴿ فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ﴾

الفاء مستأنفة، والإشارة مبتدأ، واللام للبعد، والكاف للخطاب، " الله " خبر، و " ربكم " بدل، و " الحق " نعته . وقوله " فماذا بعد الحق إلا الضلال " : الفاء مستأنفة، " ما " : اسم استفهام مبتدأ، " ذا " : اسم موصول خبر، " بعد " ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، " إلا " للحصر، " الضلال " بدل من اسم الاستفهام : " ما " . وقوله " فَأَنَّى تُصْرَفُونَ " : الفاء مستأنفة ، " أَنَّى " : اسم استفهام حال بمعنى كيف، والجملة مستأنفة .

آ : 33 ﴿ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ﴾

" كذلك " : الكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير : حقت الكلمة حقًا مثل ذلك، جملة " حقَّت " مستأنفة، والمصدر المؤول " أنهم لا يؤمنون " بدل من كلمة

213