" أولياء " مفعول ثان منصوب، وجملة " إن استحبوا " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه ما قبله، والجار " منكم " متعلق بمحذوف حال من فاعل " يتولهَّم " ، وجملة " ومن يتولهم " معطوفة على جواب النداء لا محل لها .

آ : 24 ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا ﴾

جملة " اقترفتموها " نعت لـ " أموال " ، والواو في " اقترفتموها " للإشباع لا محل لها، وقوله " أحبَّ " خبر كان، وجملة " فتربَّصوا " جواب الشرط .

آ : 25 ﴿ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ﴾

اللام في " لقد " واقعة في جواب قسم مقدر . وقوله " ويوم " : الواو عاطفة، " يوم " اسم معطوف على " مواطن " متعلق بما تعلَّق به، عطف ظرف الزمان من غير واسطة ( في ) على ظرف المكان المجرور بها ، والتقدير : ونصركم الله يوم حنين ، وقوله " إذ " : ظرف زمان بدل من " يوم " ، وجملة " أعجبتكم " مضاف إليه . وقوله " شيئا " : نائب مفعول مطلق أي : إغناء قليلا أو كثيرا . وقوله " بما رحبت " : " ما " مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ " ضاقت " ، " مدبرين " حال من التاء .

آ : 26 ﴿ ثُمَّ أَنزلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ﴾

الجار " على رسوله " متعلق بـ " أنزل " ، وجملة " لم تروها " نعت لـ " جنودا " ، وجملة " وذلك جزاء الكافرين " مستأنفة لا محل لها

191