" إنما " كافة ومكفوفة لا عمل لها، وجملة " فعسى أولئك أن يكونوا " معطوفة على جملة " إنما يعمر " . و " عسى " فعل ماض ناسخ ، و " أولئك " اسمها . والمصدر " أن يكونوا " خبر عسى .

آ : 19 ﴿ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ ﴾

الجار " كمن " متعلق بمفعول ثان لـ " جعل " ، وجملة " لا يستوون " مستأنفة . .

آ : 20 ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾

" الذين " موصول مبتدأ، خبره " أعظم " ، و " درجة " تمييز، والظرف " عند " متعلق بـ " أعظم " ، " هم " ضمير فصل لا محل له، وجملة " وأولئك هم الفائزون " معطوفة على " أعظم " من قبيل عطف الجملة على المفرد

190

: 21 ﴿ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ ﴾

جملة " يبشرهم " خبر ثان للمبتدأ " أولئك " المتقدم ، الجاران " لهم فيها نعيم " : متعلقان بخبر المبتدأ " نعيم " ، وجملة " لهم فيها نعيم " نعت لـ " جنات " .

آ : 22 ﴿ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾

" خالدين " : حال من الضمير في " لهم " المتقدمة، والجار " فيها " ، والظرف " أبدًا " متعلقان بالحال " خالدين " . وجملة " عنده أجر " خبر " إن " في محل رفع .

آ : 23 ﴿ لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾