" كيف " اسم استفهام حال أي : كيف لا تقاتلونهم ؟ والواو حالية، جملة " وإن يظهروا " حالية من الواو في " تقاتلونهم " المقدرة . وقوله " إلا " : مفعول به، جملة " يرضونكم " مستأنفة، جملة " وأكثرهم فاسقون " معطوفة على الفعلية " تأبى قلوبهم " .

آ : 9 ﴿ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

جملة " إنهم ساء " مستأنفة، " ما " اسم موصول فاعل ساء ، والمخصوص بالذم محذوف أي : عملهم .

آ : 10 ﴿ لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلا وَلا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ﴾

جملة " لا يرقبون " خبر ثان لـ " إن " في الآية السابقة . " هم " ضمير فصل لا محل لها، وجملة " وأولئك هم المعتدون " معطوفة على جملة " لا يرقبون " .

آ : 11 ﴿ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾

جملة " فإن تابوا " مستأنفة، وقوله " فإخوانكم " : الفاء رابطة لجواب الشرط، " إخوانكم " خبر لمبتدأ محذوف أي : فهم إخوانكم، والجار " في الدين " متعلق بإخوانكم؛ لما فيه من معنى الفعل، وجملة " فهم إخوانكم " جواب الشرط في محل جزم . وجملة " ونفصل " مستأنفة، وجملة " يعلمون " نعت لقوم .

آ : 12 ﴿ وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ﴾

جملة " وإن نكثوا " معطوفة على جملة " فإن تابوا " ، جملة " إنهم لا أيمان لهم " حالية من " أئمة الكفر " ، وجملة " لعلهم ينتهون " مستأنفة .

آ : 13 ﴿ أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾