قوله " فإذا " : الفاء عاطفة، " إذا " فجائية، وجملة " فإذا هي ثعبان " معطوفة على جملة " ألقى " .

آ : 108 ﴿ وَنزعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴾

" إذا " فجائية، وجملة " فإذا هي بيضاء " معطوفة على جملة " نزع " . الجار " للناظرين " متعلق بخبر ثان أي : ظاهرة للناظرين "

آ : 109 ﴿ قَالَ الْمَلأ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ﴾

الجار " من قوم " متعلق بحال من " الملأ " . " عليم " خبر ثان ل ـ " إنَّ " .

آ : 110 ﴿ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴾

جملة " يريد " خبر ثالث لـ " إن " ، وجملة " فماذا تأمرون " مقول القول لقول محذوف أي : فقال فرعون : فماذا تأمرون ؟ وجملة القول المقدرة مستأنفة، و " ما " اسم استفهام مبتدأ، و " ذا " اسم موصول خبره .

آ : 111 ﴿ قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴾

قوله " أرجه " : مِنْ أَرْجَيْته إذا أخَّرْتَه، وهو أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير أنت، والهاء مفعول به، وتسكين هاء الضمير لغة، و " أخاه " معطوف على الهاء في " أرجه " منصوب بالألف، و " حاشرين " مفعول به، والأصل : رجالا حاشرين، ومفعول " حاشرين " محذوف أي : السحرة .

آ : 112 ﴿ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ﴾

" يأتوك " فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب شرط مقدر، وعلامة جزمه حذف النون .

آ : 113 ﴿ وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لأجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ﴾

جملة " قالوا " حال من السحرة . " إن " شرطية، " نحن " توكيد للضمير " نا " ، وجملة " إن كنا نحن الغالبين " مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله . .

آ : 114 ﴿ قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴾