جملة " نعم " مقول القول مع قوله المقدر أي : نعم إنكم مأجورون، وجملة " وإنكم لمن المقربين " معطوفة على مقول القول المقدر .

آ : 115 ﴿ قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ﴾

" إما " حرف تخيير، والمصدر المؤول مفعول لفعل مقدر تقديره : اختر، و " نحن " توكيد للضمير المستتر في " نكون " .

آ : 116 ﴿ قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ ﴾

جملة " فلما ألقوا " معطوفة على جملة " قال " لا محل لها .

آ : 117 ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ﴾

" أن " مفسرة ، وجملة " ألق " تفسيرية، والفاء في " فإذا " عاطفة، و " إذا " فجائية، وجملة " فإذا هي تلقف " معطوفة على " ألقاها " مقدرا، والجملة المقدرة معطوفة على جملة " أوحينا " لا محل لها .

آ : 118 ﴿ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

جملة " فوقع الحق " معطوفة على جملة " هي تلقف " . " ما " اسم موصول فاعل .

آ : 119 ﴿ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ ﴾

" هنالك " : اسم إشارة ظرف مكان متعلق بـ " غلبوا " ، واللام للبعد، والكاف للخطاب، و " صاغرين " حال من الواو في " غلبوا " .

آ : 120 ﴿ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ﴾

" ساجدين " حال من " السحرة

165

121 ﴿ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾

جملة " قالوا " حال من الضمير المستتر في " ساجدين " .

آ : 123 ﴿ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾

المصدر " أن آذن " مضاف إليه، وجملة " مكرتموه " نعت لـ " مكر " ، والواو في " مكرتموه " للإشباع، وجملة " فسوف تعلمون " مستأنفة في حيز القول .