آ : 52 ﴿ وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾

جملة " يريدون " حالية من الواو في " يَدْعون " في محل نصب، وجملة " ما عليك شيء " حال ثانية من الواو في " يدعون " ، والجار " من حسابهم " متعلق بحال من " شيء " ، و " شيء " مبتدأ مؤخر، و " من " زائدة، وكذا " من حسابك " متعلق بحال من " شيء " ، وإن تقدَّمت الحال " من حسابك " على عاملها المعنوي " عليهم " ، فذلك جائز كقراءة : " والسموات مطوياتٍ بيمينه " . وقوله " فتطردهم " : الفاء سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من النفي المتقدم، أي : ما يكون مؤاخذة فطَرْد، وجملة " فتطردهم " صلة الموصول الحرفي

134

53 ﴿ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ﴾

قوله " وكذلك فتنا " : الواو مستأنفة، والكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق، و " ذا " اسم إشارة مضاف إليه، والتقدير : فتنَّا بعضهم فتونا مثل ذلك الفتون، والجار " ببعض " متعلق بحال من " بعض " ، والمصدر المجرور " ليقولوا " متعلق بـ " فتنا " . والجار " من بيننا " متعلق بحال من الضمير في " عليهم " ، وجملة " منَّ الله " في محل رفع خبر، وقوله " بأعلم " : الباء زائدة، و " أعلم " خبر ليس، والجار " بالشاكرين " متعلق بـ " أعلم " .

آ : 54 ﴿ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾