الكاف في " أرأيتكم " حرف خطاب لا محل له . وجملة " إن أتاكم " معترضة، وجواب الشرط محذوف تقديره : فأخبروني . وجملة " هل يهلك إلا القوم " مفعول ثان لـ " أرأيتكم " ، والمفعول الأول محذوف تقديره : عذاب الله، وقوله " بغتة " : مصدر في موضع الحال .

آ : 48 ﴿ وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾

" مبشرين " حال من " المرسلين " ، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة " ما نرسل " ، وجملة " فلا خوف عليهم " جواب الشرط، وقوله " فلا خوف " : " لا " نافية تعمل عمل ليس، والجار متعلق بالخبر .

آ : 49 ﴿ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾

جملة " والذين كذبوا . . . " معطوفة على جملة " فمن آمن " لا محل لها، وجملة " يمسهم العذاب " خبر الموصول، والمصدر " بما كانوا " مجرور متعلق بـ " يمسهم " .

آ : 50 ﴿ قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ ﴾

جملة " ولا أعلم " معطوفة على جملة " لا أقول " ، وجملة " إن أتبع " مستأنفة في حيز القول، وجملة " أفلا تتفكرون " مستأنفة لا محل لها .

آ : 51 ﴿ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾

المصدر " أن يحشروا " مفعول " يخافون " ، وجملة " ليس لهم ولي " حال من الواو في " يحشروا " . والجار " من دونه " متعلق بحال من " ولي " ، وجملة " لعلهم يتقون " مستأنفة لا محل لها .