قوله " وما أُنزل " : اسم موصول معطوف على " الإنجيل " ، جملة " منهم أمة " مستأنفة قوله " وكثيرٌ منهم " : مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لوصفها، والخبر جملة " ساء ما " ، وجملة " ولو أنَّهم أقاموا " معطوفة على جملة " ولو أن أهل " ، وجملة " يعملون " صلة الموصول الاسمي لا محل لها .

آ : 67 ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾

جملة " بَلِّغ " جواب النداء مستأنفة لا محل لها، وجملة " والله يعصمك " معطوفة على جواب النداء .

آ : 68 ﴿ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ وَمَا أُنزلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾

المصدر المجرور " أن تقيموا " متعلق بخبر " ليس " المقدر . قوله " وليزيدن كثيرًا منهم " : الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم، " كثيرًا " : مفعول به، والجار نعت لـ " كثيرًا " ، و " ما " مصدرية، والمصدر المؤول فاعل " يزيدن " ، و " طغيانًا " مفعول ثان، وجملة " فلا تَأسَ " مستأنفة .

آ : 69 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾