جملة " غُلَّت أيديهم " مستأنفة، وقوله " بِمَا قالوا : " ما " مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ " لُعِنُوا " ، وقوله " يُنفِقُ كيف يشاء " : " كيف " : اسم شرط غير جازم حال، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، أي : ينفق كيف يشاء ينفق ، وجملة " ينفق " مستأنفة، وكذا جملة " يشاء " . قوله " وليزيدن كثيرًا منهم ما أُنزلَ إليك مِن ربِّك " : الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم، والفعل مضارع مبني على الفتح، والنون للتوكيد، " كثيرًا " : مفعول به، والجار " منهم " متعلق بنعت لـ " كثيرًا " . و " ما " مصدرية، والمصدر المؤول فاعل " يزيدن " ، والجارَّان متعلقان بالفعل، وقوله " طُغيانًا وكفرًا " : مفعول ثانٍ، واسم معطوف عليه . وقوله " كلما أوقدوا " : " كل " ظرف زمان منصوب متعلق بأطفأها، و " ما " مصدرية زمانية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير : أطفأ الله النار كلَّ وقت إيقادها، وجملة " أَوقدوا " صلة الموصول الحرفي لا محل لها . وجملة " أَطفأَها اللهُ " مستأنفة

119

: 65 ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾

قوله " ولو أن أهل الكتاب " : الواو مستأنفة، " لو " : حرف شرط غير جازم، وحرف ناسخ، والمصدر فاعل بـ ثَبَتَ مقدَّرًا، وجملة " ولو ثبت " مستأنفة . وجملة " ولأدْخَلْنَاهُم " معطوفة على جواب الشرط، واللام واقعة في جواب " لو " السابقة لتأكيد الربط، وتعدَّى إلى مفعولين : الضمير " هم " و " جنات " .

آ : 66 ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ وَمَا أُنزلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ﴾