قوله " فبظلم " : الفاء عاطفة، والجار متعلق بـ " حرّمنا " ، وجملة " حرّمنا " معطوفة على جملة " لعنَّاهم " المقدرة في الآية ( 155 ) . وقوله " كثيرا " : نائب مفعول مطلق، ومفعول الصدّ مقدر أي : الناس .

آ : 161 ﴿ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ ﴾

جملة " وقد نهوا " حالية من " الربا " .

آ : 162 ﴿ لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾

" الراسخون " مبتدأ، " في العلم " متعلق بـ " الراسخون " ، الجار " منهم " متعلق بحال من " الراسخون " ، " والمؤمنون " اسم معطوف على " الراسخون " ، جملة " يؤمنون " خبر " الراسخون " . قوله والمقيمين " : مفعول لأمدح مقدرةً، والجملة معترضة بين المتعاطفين . قوله " والمؤتون " : مبتدأ، " والمؤمنون " اسم معطوف على " المؤتون " ، وجملة " أولئك سنؤتيهم " خبر " المؤتون " ، وجملة " والمؤتون أولئك سنؤتيهم " معطوفة على جملة " لكن الراسخون يؤمنون

104

163 ﴿ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ ﴾

" كما أوحينا " : الكاف نائب مفعول مطلق، و " ما " مصدرية ، والمصدر مضاف إليه أي : إيحاء مثل إيحائنا .

آ : 164 ﴿ وَرُسُلا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾

قوله " ورسلا " : الواو عاطفة، و " رسلا " مفعول به لفعل محذوف تقديره : وقصصنا، وجملة " وقصصنا " المقدرة معطوفة على جملة " وآتينا " لا محل لها، وجملة " قصصنا " المذكورة تفسيرية لا محل لها، و " رسلا لم نقصصهم " كذلك . وجملة " وكلّم الله " معطوفة على الجملة المقدرة " لم نقصص " لا محل لها .