الفاء مستأنفة، والباء جارة، و " ما " زائدة، و " نقضهم " اسم مجرور متعلق بفعل مقدر أي : لعنّاهم، و " ميثاقهم " مفعول به للمصدر " نقض " ، وجملة " لعنّاهم " المقدرة مستأنفة . الجار " بغير حق " متعلق بحال من " قتلهم " و " حق " مضاف إليه . " قليلا " : نائب مفعول مطلق أي : إلا إيمانا قليلا . وجملة " فلا يؤمنون " معطوفة على جملة " طبع " .

آ : 156 ﴿ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ﴾

الجار " على مريم " متعلق بحال من " قولهم " ، و " بهتانا " مفعول للمصدر .

آ : 157 ﴿ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴾

جملة " وما قتلوه " مستأنفة . جملة " ولكن شُبّه " معطوفة على جملة " صلبوه " في محل نصب، وجملة " وإن الذين . . . " معطوفة على جملة " شُبّه " . وجملة " ما لهم به من علم " معترضة بين المتعاطفين، و " علم " مبتدأ و " من " زائدة و " اتباع " مستثنى منقطع . وجملة " وما قتلوه " معطوفة على جملة " ما قتلوه " الأولى، و " يقينا " نائب مفعول مطلق أي : قَتْلا يقينا .

آ : 159 ﴿ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴾

الواو مستأنفة، و " إن " نافية، والجار متعلق بصفة لمبتدأ محذوف والتقدير : وما أحد كائن من أهل الكتاب إلا والله ليؤمنن به، وجملة القسم خبر . والظرف " يوم القيامة " متعلق بـ " شهيدا " . وجملة " يكون " معطوفة على الجملة الاسمية المستأنفة : " وإن من أهل الكتاب " .

آ : 160 ﴿ فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ﴾