آ : 44 ﴿ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾

الجار " بالحق " متعلق بحال من لفظ الجلالة، الجار " للمؤمنين " متعلق بنعت لآية .

آ : 45 ﴿ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾

الجار " من الكتاب " متعلق بحال من الضمير في " أُوحي " ، والواو في " ولَذِكْر " مستأنفة، واللام للابتداء، وجملة " والله يعلم " مستأنفة لا محل لها

402

: 46 ﴿ وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزلَ إِلَيْنَا وَأُنزلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴾

جملة " ولا تجادلوا " معطوفة على جملة " اتل " المتقدمة، " إلا " للحصر، الجار " بالتي " متعلق بـ " تجادلوا " ، الجار " منهم " متعلق بحال من فاعل " ظلموا " ، وجملة " وإلهنا وإلهكم واحد " معطوفة على مقول القول، وكذا جملة " ونحن له مسلمون " .

آ : 47 ﴿ وَكَذَلِكَ أَنزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الْكَافِرُونَ ﴾

الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي : أنزلنا الكتاب إنزالا مثل ذلك الإنزال، وجملة " فالذين آتيناهم . . . " معطوفة على المستأنفة " أنزلنا " ، وجملة " ومِنْ هؤلاء مَنْ يؤمن " معطوفة على جملة " الذين آتيناهم " ، وجملة " وما يجحد " معترضة بين المتعاطفين .

آ : 48 ﴿ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ﴾