آ : 54 ﴿ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ﴾

جملة الشرط معطوفة على الشرط السابق، " إذا " : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره : أشرك بعضكم إذا كشف، و " إذا " الثانية فجائية . وجملة " إذا فريق يشركون " جواب الشرط، " فريق " مبتدأ، وسوَّغ الابتداء بالنكرة وصفها بـ " منكم " ، والجار " بربهم " متعلق بـ " يشركون

273

55 ﴿ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾

المصدر " ليكفروا " مجرور متعلق بـ " يشركون " السابقة، وجملة " فتمتعوا " مستأنفة، وجملة " فسوف تعلمون " معطوفة على جملة " تمتعوا " .

آ : 56 ﴿ وَيَجْعَلُونَ لِمَا لا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ ﴾

جملة " ويجعلون " مستأنفة، " لما " اللام جارَّة، " ما " اسم موصول متعلق بالمفعول الثاني لـ " يجعلون " ، " نصيبا " مفعول أول، الجار " مما " متعلق بنعت لـ " نصيبا " . والقسم المجرور متعلق بأقسم المقدرة . وقوله " لتسألن " : اللام واقعة في جواب القسم، وفعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المقدرة نائب فاعل، وقد حُذِفت لالتقاء الساكنين، والنون للتوكيد، وجملة القسم المقدرة مستأنفة .

آ : 57 ﴿ وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ ﴾