" ما " موصول فاعل، والجار متعلق بالصلة المقدرة، الجار " من دابة " متعلق بحال من " ما " ، و " الملائكة " اسم معطوف على " ما " ، وجملة " وهم لا يستكبرون " حالية من فاعل " يسجد " .

آ : 50 ﴿ يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾

جملة " يخافون " حال من فاعل " لا يستكبرون " . والجار " من فوقهم " متعلق بحال من " ربهم " .

آ : 51 ﴿ وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ﴾

" اثنين " نعت، والمفعول الثاني لاتخذ محذوف أي : معبودا . جملة " إنما هو إله واحد " مستأنفة في حيز القول . وقوله " فإياي فارهبون " : الفاء عاطفة، وضمير نصب منفصل مفعول به مقدم لفعل مقدر يفسره ما بعده تقديره : ارهبوا، والياء للمتكلم، والفاء زائدة، والياء المقدرة في الفعل منصوب الفعل، وجملة " فارهبوا " المقدرة معطوفة على جملة " لا تتخذوا " ، وجملة " فارهبون " مفسرة للمقدرة .

آ : 52 ﴿ وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ ﴾

" واصبا " : حال من " الدين " ، وجملة " أفغير الله تتقون " معطوفة على جملة " له الدين " . والفاء عاطفة، و " غير " مفعول مقدم .

آ : 53 ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ﴾

وقوله " وما بكم من نعمة " : الواو مستأنفة، " ما " اسم موصول مبتدأ، والجار متعلق بالصلة المقدرة، الجار " من نعمة " متعلق بحال من " ما " ، والفاء زائدة، الجار " من الله " متعلق بخبر " ما " . الجملة الشرطية معطوفة على المستأنفة : " وما بكم من نعمة فمن الله " . جملة " فإليه تجأرون " جواب الشرط لا محل لها، وتقدُّم الجار قبل الفعل هو الذي سوَّغ الفاء، وجملة " مسَّكم " مضاف إليه .