" بعضهم " مبتدأ ثانٍ، خبره " أولياء " ، وجملة " بعضهم أولياء بعض " خبر " الذين " . وجملة " إن لا تفعلوه تكن " مستأنفة لا محل لها، " تكن " فعل مضارع تام .

آ : 74 ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾

جملة " أولئك هم المؤمنون " خبر " الذين " ، " هم " ضمير فصل، " حقاً " نائب مفعول مطلق، أي : المؤمنون إيماناً حقاً، وجملة " لهم مغفرة " خبر ثانٍ للمبتدأ " الذين " .

آ : 75 ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ﴾

بُنِيَتْ " بعدُ " لقطعها عن الإضافة، قوله " فأولئك " : الفاء زائدة، ولحقت جملة الخبر تشبيهاً للموصول بالشرط، والجار متعلق بخبر المبتدأ . وجملة " بعضهم أولى ببعض " خبر المبتدأ " أولو " . الجار " ببعض " متعلق بـ " أولى

187

سورة التوبة

آ : 1 ﴿ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾

" براءة من الله " : خبر لمبتدأ محذوف أي : هذه براءة، والجار متعلق بنعت لـ " براءة " ، والجار " إلى الذين " متعلق بنعت ثان لـ " براءة " ، الجار " من المشركين " متعلق بحال من العائد المحذوف أي : عاهدتموهم كائنين من المشركين .

آ : 2 ﴿ فَسِيحُوا فِي الأرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ ﴾

جملة " فسيحوا " معطوفة على جملة " هذه براءة " لا محل لها، " أربعة " ظرف زمان متعلق بـ " سيحوا " ، والمصدر " أنكم غير معجزي " سدّ مسدّ مفعولَيْ علم، والمصدر الثاني معطوف على المصدر المتقدم .