آ : 22 ﴿ فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾

الجار " بغرور " متعلق بحال من ضمير الفاعل أي : دلاهما ملتبسا بغرور . قوله " وطفقا يخصفان " : الواو عاطفة، وفعل ماض ناسخ، واسمه الضمير، وجملة " يخصفان " في محل نصب خبر، وجملة " ألم أنهكما " تفسيرية للمناداة لا محل لها . الجار " لكما " متعلق بـ " عدو

153

: 23 ﴿ وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾

الجملة " لنكونن " جواب قسم مقدر، وقبل حرف الشرط لام التوطئة مقدرة، وحذف جواب الشرط، والجار " من الخاسرين " متعلق بخبر كان .

آ : 24 ﴿ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴾

جملة " بعضكم لبعض عدو " حال من الواو في " اهبطوا " في محل نصب، والجار " في الأرض " متعلق بحال من " مستقر " المبتدأ، والجار " إلى حين " متعلق بنعت لـ " متاع " ، وجملة " ولكم في الأرض مستقر " معطوفة على جملة " بعضكم عدو " .

آ : 26 ﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾

جملة " قد أنزلنا " جواب النداء مستأنفة، وجملة " يواري " نعت " لباسا " ، وجملة " ولباس التقوى ذلك خير " معطوفة على جواب النداء لا محل لها، وجملة " ذلك خير " خبر " لباس " ، والإشارة إلى المبتدأ أغنت عن الرابط بين المبتدأ والخبر، وجملة " لعلهم يذكَّرون " مستأنفة لا محل لها .