الواو مستأنفة، " الذين " مبتدأ خبره " يحبون " ، والجملة مستأنفة . قوله " والإيمان " : اسم معطوف على " الدار " ، وضُمِّن الفعل معنى لزموا فيصحُّ عطف الإيمان عليه ؛ إذ الإيمان لا يتبوأ، الجار " من قبلهم " متعلق بالفعل، وجملة " يحبون " خبر الذين، الجار " في صدورهم " متعلق بالمفعول الثاني لـ " وجد " ، الجار " مما " متعلق بنعت لحاجة، والواو في " ولو " حالية، وجملة " لو كان " حالية، وهذه الواو عطفت على حال مقدرة للاستقصاء أي : يؤثرون في كل حال ولو في هذه الحال . وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، جملة " ومَنْ يوق " معترضة، " مَنْ " شرطية مبتدأ، وجملة " يوق " خبر

547

10 ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾

جملة " والذين جاؤوا . . " معطوفة على جملة " الذين تبوؤوا . . . " ، وجملة " ولا تجعل " معطوفة على جملة " اغفر " ، الجار " في قلوبنا " متعلقة بالمفعول الثاني، " للذين " متعلق بنعت لـ " غِلا " ، جملة " ربنا " استئناف في حيز القول، وجملة " إنك رؤوف " جواب النداء مستأنفة .

آ : 11 ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴾