" ما " اسم شرط مفعول به، الجار " من لينة " متعلق بنعت لـ " ما " ، " قائمة " حال من الهاء . الجار " على أصولها " متعلق بـ " قائمة " ، والفاء رابطة، الجار " بإذن " متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي : فَقَطْعُها بإذن الله، والمصدر المجرور " وليخزي " متعلق بفعل مقدر أي : وأَذِن في قطعها ليخزي، والجملة المقدرة معطوفة على جملة " ما قطعتم " .

آ : 6 ﴿ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾

جملة " وما أفاء " معطوفة على جملة " ما قطعتم " ، " ما " اسم شرط مفعول به، الجار " منهم " متعلق بـ " أفاء " ، والفاء رابطة، " ما " نافية، " خيل " مفعول به لـ " أوجف " و " من " زائدة، وجملة " ولكن الله . . . " معطوفة على جملة " ما أفاء الله " ، جملة " والله قدير " مستأنفة، الجار " على كل " متعلق بقدير .

آ : 7 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=153 - TOP#TOP ﴿ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾