حكم إِعَادَة الْعُضْو الْمَقْطُوع إِلَى مَكَانَهُ

١٣٧١ - قلت قطع عُضْو من الْجَسَد

قَالَ لَا بَأْس أَن يُعِيدهُ مَكَانَهُ وَذَاكَ أَن فِيهِ الرّوح مثل الْأذن تقطع فيعيدها بطراتها

حكم الْكَلَام والتلقين بعد سَهْو الإِمَام

١٣٧٢ - قلت رجل يُصَلِّي بِقوم فَأَرَادَ أَن يرْكَع فَسجدَ فسبح بِهِ الْقَوْم فَلم يدر

قَالَ إِن كَانُوا تكلمُوا أعادوا الصَّلَاة

١٣٧٣ - قلت فالإمام حِين كَلمهمْ يُعِيد الصَّلَاة

قَالَ لَا هَذَا إِذا كَانَ يتثبت وَلَيْسَ على النَّاس أَن يجيبوا الإِمَام فَإِذا كلموا الإِمَام أعادوا الصَّلَاة

١٣٧٤ - قلت احْتَجُّوا بِحَدِيث مُعَاوِيَة بن الحكم قَالُوا لم يَأْمُرهُم