... (ولقد دخلت نيفاً على ألف قرية من برية، فما رأيت نساءً أصون عيالاً، ولا أعف نساءً نابلس التى رمى فيها الخليل –عليه السلام- بالنار، فإننى أقمت أشهراً، فما رأيت امرأة فى طريق نهاراً إلا يوم يوم الجمعة، وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عينى على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى، وسائر القرى ترى نساؤها متبرجات بزينة وعطلة، متفرقات فى كل فتنة وعضلة(أى داهية) وقد رأيت بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكفهن حتى استشهدن فيه 000)(1)0

... فيا له من نص رائع، يهدى لنساء نابلس اليوم بشكل خاص، وإلى أخواننا فى ربوع فلسطين بشكل عام، كيف كانت عبادة النساء آنذاك بحيث استدعت إعجاب ابن العربى، وهو القادم من الأندلس، وثبتها بعده القرطبى فى تفسيره، وكيف ميزا بينهن وبين المتفرقات فى الفتنة، وبين عفتهن واستشهادهن وضياع الأخريات فى التبرج والزينة، مما يقود إلى النظر اليوم للتفرقة بين من ينصرون قضية فلسطين بالدم والآلام، وبين من ينصرونها- أو قل يخذلونها – بالرقص والأنغام0

عداوة القرين 00

... والمرأة بفرطتها إن لم تدفع الرجل للخير، صارت عوناً له فى الشر، والمسألة تقاس بأضدادها، فكم من داعية تأخر بسبب زوجته، وكم من شاب ضاع بسبب تربية أمه، فحياة المسلم إما تقدم أو تأخر، والوقوف – بحد ذاته – تأخر، لقوله تعالى : ﴿ لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ﴾ (المدثر:37)0

... فيؤخذ منها أن المرأة إذا لم تدفع الرجل إلى التقدم بالخير وللخير، فإنه على تأخر، وإن زعم هو، أو ادعت هى، أنهما على خير ما داما بعيدين عن الشر والمعاصى، فدعوة الناس للخير أمر لابد منه، وواجب على كل مسلم ومسلمة، كل على حسب استطاعته، كما أن قوله تعالى :

... ﴿ يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم ﴾ (التغابن:14)0