ب. سعيد بن أبي عَروبة (ص 119)، في رواية عبد الأعلى وغندر (ص 268) ومعاذ بن معاذ.

وسيأتي لمعاذ بن معاذ إسناد آخر عن سعيد.

وقد اختلف على سعيد في هذا الحديث على أربعة أوجه، هذا الثاني منها، والأول تقدَّم قبل قليل، وسيأتي الباقي بعد.

وهذا الوجه – الثالث - قَوَّاهُ الدَّارقطني عن قَتادة، وصحَّحه ابن حبَّان.

ومن قرائن قوته:-

1) أن لِقَتادة حديثين بهذا السَّند أخرجهما أحمد في المسند، فلا غرابة في هذه الرِّواية.

2) أن جماعة اتفقوا على تسمية الحسن في شيوخ قَتادة لهذا الحديث، وإن اختلفوا بعد ذلك في بقية السَّند، فاتفاقهم على وهم واحد نادر جداً.

3) أن الوهم في مثل هذا السَّند يعدُّ نادراً عادةً.

الوجه الرابع:- رواه قَتادة عن حميد عن عبدِ الله بن الصَّامت عن أبي ذر.

وهذا الوجه رواه عنه جماعة منهم:-

1) سويد بن إبراهيم الجَحْدَري أبو حاتم البصري ضعيف، قال عنه ابن عدي: «حديثه عن قَتادة ليس بذاك، وسويد فيه ضعف، وإنَّما يخلط عن قَتادة، ويأتي عنه بأحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره ... » - التَّهذيب (2/ 132).

2) سعيد بن بشير (ص 130).

3) سعيد بن أبي عَروبة (ص 119)، في رواية عبد الوهاب بن عطاء (ص 118)، وهذا الوجه الثالث عن سعيد، وسيأتي الرابع بعد.

وعبد الوهَّاب في هذا الوجه خالف جماعة من أصحاب سعيد الثِّقات.