2. ابن أبي عَروبة (ص 119)، وسيأتي الاختلاف عليهما، وهذا الوجه الأول عن سعيد، رواه عنه سفيان بن حبيب مرفوعاً، وسفيان هذا ثقة، قال عنه أبو حاتم: «كان أعلم الناس بحديث ابن أبي عروبة»، وقال القطان: «كان عالماً بحديث شعبة وابن أبي عروبة» - التهذيب (2/ 54).

3. همَّام بن يحيى (ص 125).

كلهم أوقفه على قَتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس - رضي الله عنه -، وقد أخرج الشيخان بهذا السَّند حديثاً واحداً فحسب كما في تحفة الأشراف (4/ 372).

وهذا الوجه الثاني عن قَتادة لهذا الحديث.

الوجه الثالث:- رواه جماعة أيضاً عن قَتادة عن الحسن البصري، واختلف عليه فيه على ثلاثة أوجه هي:-

1. رواه معمر عن قَتادة عن الحسن مرسلاً. ومعمر ليس بالقوي في قَتادة كما سبق (ص 149)، فإرساله لا يضر ولا ينفع هنا.

2. رواه الحكم بن عبد الملك عن قَتادة عن الحسن عن أبي هريرة، فسلك الجادَّة. وقد تقدَّم (ص 161) أن الحكم ضعيف بالاتفاق، فلا تصح هذه الرِّواية. وسيأتي آخر الدِّرَاسَة وجه آخر عن أبي هريرة.

3. رواه قَتادة عن الحسن عن عبدِ الله بن مغفَّل.

وروى هذا الوجه عنه اثنان هما:-

أ. خليل بن مرَّة، وهو ضعيف كما قال ابن حجر – التَّقريب (1767). لكن قال عنه أحمد بن صالح المصري: «ما رأيت أحداً يتكلم فيه، ورأيت أحاديثه عن قَتادة ويحيى بن أبي كثير صحاحاً» - التَّهذيب (1/ 555). فالرَّجل أقوى حالاً فيهما عن غيرهما، وسيأتي حاله في يحيى ابن أبي كثير (ص 496).