الوجه الأول:- رواه شعبة (ص 117) فأتى فيه بإسناد غريب جداً، حيث قال: عن قَتادة عن عروة عن عائشة، وهذا السَّند فيه علل:-

1) أن هذه الرِّواية نادرة، فليس في الكتب السَّبعة بمثلها سوى حديث واحد عند أحمد (6/ 252).

2) أن الثَّابت عن عائشة مخالف لهذا اللفظ، حيث استدركته على أبي هريرة فيما رواه القاسم عنها، وأخرجه أبو القاسم البَغوي كما في الإجابة للزَّركشي (ص 114).

وقالت أيضاً: «لا يقطع الصَّلاة شيء إلا الكلب الأسود» - أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (1/ 251) بسند صحيح.

3) أن شعبة اختلف عليه في إسناده.

فما ذكره الدَّارقطني هو الوجه الأول عنه.

والوجه الثاني عنه:- رواه القطَّان كما سبق، واختلفت روايته لهذا الطريق. فعندَما رواه بواسطة شعبة رفعه، وعندَما رواه بواسطة هشام أوقفه على أبي هريرة كما سيأتي. وقد تقدَّم تصحيحُ ابن خزيمة وابن حبَّان لرواية القطَّان المرفوعة.

والوجه الثالث عنه:- رواه عنه أبو الوليد الطَّيالسي وحجَّاج بن مِنْهَال عند الدَّارمي (1421) وغُنْدَر عند مسلم (510) ومحمد بن كثير عند ابن حبَّان في التَّقاسيم (6/ 182 - إحسان) وشبابة بن سوار عند البيهقي (2/ 388)، كلهم عن شعبة عن حميد ابن هلال عن عبدِ الله بن الصَّامت عن أبي ذرٍ - رضي الله عنه -.

فالصَّواب في هذه الرِّواية أن شعبة (ص 117) وَهِمَ في روايته عن قَتادة هنا، حيث أتى بالإسناد الأول - ولم يتابعه أحد عليه - ورفعه في إسناده عن ابن عباس، وقد خالفه ثلاثة:-

1. هشام الدَّسْتَوائي (ص 115).