المحسوس والمشهد المنظور وعن النموذج الإنساني (2)، إذ تعمق القرآن الكريم في تصويره لأن

الله تعالى الأعلم بخلقه. وتشترك عناصر التركيب والسياق في النشاط الخيالي مع الص ورة

الفنية، "فقد ترى في الشعر إدراكا استعاريًا أو مجازيا ثم تجد المعنى مرتبطا بتوتر ص وتي أو

لون موسيقي أو إيقاع أو صيغة أو مدلول لغوي أو تركيب نحوي" (3)؛ ولذا لا يقتصر مفه وم

الصورة على التشبيه والفنون البيانية، بل تشاركها عناصر أخرى من مكونات التركيب اللغ وي

كالصوت ونقل المشهد على حقيقته، ولكنك تجد مع ظهور العاطفة أثرا فيه "فالعاطفة من أهم ما

في الصورة الأدبية فهي تشرح خواص الصورة وتنقل تأثيرها وجمالها، ولذلك ينبغي للأديب أن

يحسن نقلها وتوصيلها، ولا يتأتى ذلك إلا إذا أحسن استخدام اللغة بكل ما فيها من فعاليات وقوى

. (تأثيرية" (4

ومن بلاغة التصوير ونجاح الصورة الفنية قدرتها على نقل المتلقي إلى عالمها الخاص

وجعله يتعايش معها، لتشكل له فعلا تجربة يمر بها حتى وإن لم يتمكن من ذلك التعايش على

. 1) المرجع السابق، ص 332)

. 2) الخالدي، صلاح عبد الفتاح: البيان في إعجاز القرآن، عمان: دار عمار، 1992، ص 12)

3) سلوم، تامر: نظرية اللغة والجمال في النقد العربي، سورية: دار الحوار للنشر والتوزيع، ص 170)

. 4) أنيس، إبراهيم: من أسرار اللغة، ص 322)

160

أرض الواقع، فيرى ويحس وقد يشارك في فعاليات الصورة فتخلف أثرًا لديه يَخْلُدُ في نفسه،

فيشكل وازعا من التوجيه السلوكي والتغيير النفسي. وتكون الصورة أنجح ما تكون إذا حافظت

على عناصر التجدد والبقاء، فكلما أعيد النظر فيها رغبت النفس فيها وتعايشت معها من جديد،

فمناسبة الزمن والفعل والحدث، مع الدقة في الوصف ودرجة اقترابه من الحقيقة حينًا وسعة

الخيال حينًا آخر يجعل من الصورة عالما متنوعا ترغب النفس به وتميل إليه، وبذا تسهم

الصورة في بقاء الأدب وخلوده.

التصوير الفني في السورة:

حفلت سورة الكهف كغيرها من سور القرآن الكريم بالصورة الفني ة، بأنواعها المختلفة

ومصادرها المتعددة، فمنها المرتكز على الفنون البيانية ومنها ما يعتمد على نقل الواقع ولكن لا

تخلو الصورة حينئذٍ من لمسات إيحائية جميلة ومؤثرة، وكما أشار الدكتور إبراهيم أنيس ومن

قبله أثبت سيد قطب دور الصوت في نقل الصورة، وتماشيا مع منهج الدراسة الأسلوبية الذي لا

يهمل فاعلية الصوت في نقل المعنى العميق وأثره في إيحائية الصورة الفنية، نتناول بداية دراسة

المرتكزات الأساسية للصورة الفنية.

التصوير المرتكز على الصوت:

إنّ مكونات الصورة تتعدد و تتنوع ليكون التخيل الذي يرافق الصورة الفنية ويسيطر على

المتلقي فيؤثر فيه من نواح مختلفة. فترى تلك العناصر مجتمعة حينا، وقد يبرز أحد هذه

العناصر المكونة للصورة في حين آخر. والصوت أحد هذه المكونات، بما يعطي من ظلال للفظ

ويصور من معاني، فقد ذكر ابن الأثير أن هنالك كلمات إذا سمعتها تخيلت صورا، ف"الكلمة

العربية تتألف من صورة صوتية ومن خيال مرئي ومن معنى هو قوام تآلفها" (1). وهذا الفهم

يقارب صورة من الصور (الأنوماتوبيا)، وأكثر من تنبه لهذه الفضيلة في ألفاظ القرآن الكريم

سيد قطب- رحمه الله- فيقول "في القرآن تصوير باللون وتصوير بالحركة وتصوير بالتخييل،

وكثيرا ما يشترك الوصف، والحوار، وجرس الكلمات ونغم العبارات، وموسيقا السياق في إبراز

. 1392، ص 34 - 1) ألكك، فيكتور وأسعد علي: جذور العربية فروع الحياة، ط 1، بيروت، 1972)

161

صورة من الصور" (1). وقد يكون الملمح الصوتي عنصرا داعما ومعززا للتصوير الفني في

بعض الصور الفنية. فقد حاول بعض النقاد المحدثين استكشاف معاني الشعر الممتاز بالغموض

. (من دراسة دقيقة للأصوات ودلالاتها (2

ومن التصوير الصوتي الذي يبرزه جرس الألفاظ وتعاقب الأصوات وطبيعة المخارج والتي