التنوع في أساليب الحوار.

وطبيعة المتلقي تقتضي نوعا من الحوار ولذلك جاء في قوله تعالى:.َفلا ُتمَا ِ ر فِي ِ همْ إِلا

مِرَاء َ ظاهِراً وَلا َتسَْتفْتِ فِي ِ هم مِّنْهُمْ أَحَدًا. [22]، فكان بذلك إرشادا للرس ول (صلى الله عليه

وسلم) ولأهل الدعوة للتعامل مع كل فئة من الناس حسب طبيعتهم، إذ من الناس لن يؤمن حتى

لو رأى الآيات كلها. ومن طبيعة حوار أهل الدين أنهم لا يوصدون بابا أمام أحد، ويقتنع ون

. 1) سليمان، علي حسن محمد: القصة القرآنية الخصائص والأهداف، ص 78)

152

لوجود دليل على صواب الرأي الآخر، قال تعالى:.هَؤُلاء َقوْمَُنا اتَّ َ خُذوا مِن دُونِهِ آلِهَ ً ة لَّوْلا

. [يَأُْتونَ عََليْ ِ هم ِبسُلْ َ طا ٍ ن بَيِّ ٍ ن َفمَنْ أَظَْلمُ مِمَّ ِ ن افَْترَى عََلى اللَّهِ كَذِبًا. [15

وفي المقابل الكفار تنعدم لديهم أساليب الحوار البناء، فما أن تك ون الغلبة لهم فإنهم

يسارعون إلى التنكيل بالمؤمنين، قال تعالى:.إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عََليْ ُ كمْ يَرْجُمُو ُ كمْ أَو يُعِيدُو ُ كمْ فِي

. [مِلَّتِ ِ همْ وَلن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَد. [20

نستشف من دراسة الظواهر الأسلوبية وتكرارها أنها كانت بالدرجة الأولى تنصب ح ول

أفكار حرصت الآيات على إبرازها، فتعاضدت تلك الظواهر في أغلب الأحيان لتظهرها بأكثر

من شكل، يحقق بذلك التوصيل والتأثير والكشف النفسي والفنية الأدبية.

النفي:

يعد النفي أحد الأساليب اللغوية التي يلجأ إليها المتكلم في اللغة الوظيفية، وذلك لإبطال حكم

تحمله عبارة المتكلم بأحد طرق النفي. والنفي لغة الطرد والإبعاد وهو عكس الإثبات، وأما

طرقها فمنها الأدوات مثل لم ولن وما ولا وغيرها، ومنها أسماء وأخرى أفعال، رسخت في

ذهن أهل اللغة ويتعايشون معها.

وبما أن الدراسات البلاغية لا تتعامل مع اللغة الوظيفية المعيارية وإنما مع اللغة الأدبية

التأثيرية، فإن أدوات النفي تدرس على جانبين أولهما عمليات الاختيار و الانزياح الأسل وبي،

وثانيا قدرة أدوات النفي على تشكيل المثير الأسلوبي والذي يبرز المحور المبني عليه فكرة

النص.

أشرت سابقا أن سورة الكهف سورة مكية، وهذه المرحلة تمثل فترة الهدم والبناء، هدم البدع

والخرافات وعقيدة الكفر التي كانت سائدة وبناء أسس عقيدة الإيمان والنور والعلم، فكان لا بد

من عملية إزالة وإحلال، والإزالة تكون بأحد أساليب النفي التي سنطالعها في الس ورة عددا

ونوعا وموضعا؛ ليكشف ذلك عن علاقات داخل النسيج الأدبي يشعر المتأمل (السامع) بمتعة من

تكرار الأساليب، فيعيش اللحظة الإيمانية بكل أبعادها.

153

التكرار في حروف النفي:

أكثر حروف النفي استعمالا في السورة الحرف (لا)، حيث تكرر في السورة عشرين مرة،

يليه من حيث التكرار (لم) فتكرر أربع عشرة مرة، يليه ما ولن وكل منهما تكرر إحدى عشرة

مرة. وجاءت (إن) تفيد النفي مرة واحدة.

أما خصوصية كل حرف من هذه الحروف فيتبع ذلك الدلالة الوظيفية من باب والدلالة

السياقية في باب آخر، ويتعدى أثرها إلى التركيب النحوي في بعض الحروف، كحرف النفي

لم، ولن، وعلاقتهما بالجزم والنصب.

يلاحظ التنويع في حروف النفي وهذا بحد ذاته يضفي مسحة جمالية إلى النص، بالإضافة

إلى ما يحدث أسلوب العدول في قوله تعالى:.إِن يَُقوُلونَ إِلا كَذِبًا. [5]، فعدل عن أداة النفي

المألوفة في مثل هذا المقام مثل ما أو لا، ولكن اختيار إن يشكل مثيرا أسلوبيا يجذب المتلقي

ويشده فيتنبه إلى خطورة القول المؤكدة مع النفي.

أما (لا) فهي ذات ملمح صوتي لين يزيده بذلك حرف المد، فيكون استعمالها في سياق من

الود كما يظهر في قصة سيدنا موسى (عليه السلام) مع العبد الصالح، فقد لاحظنا أسلوب الت ودد

من موسى عليه السلام في قوله تعالى:.َقالَ سََت ِ جدُنِي إِن َ شاء اللَّهُ صَابِرًا ولا أَعْصِي لَكَ