الظاء وهما حرفان مجهوران وفيهما ملامح من القوة والإثارة والتأثير وقدرة على التوصيل،

وارتبط ظهورهما في مراكز معنوية داخل الآية، متمثلة في فعل الشرط وجوابه، فالفعل (ظلم)

والجواب الذي تكرر بأشكال مختلفة (نعذبه، فيعذبه، عذابا)، فالتكرار يفيد من جانب التأكيد

المعنوي، ومن جانب آخر له وقع صوتي يشكل إيقاعا ضاغطا مؤثرا، ليلقي بظلاله على النفس

التي وقعت في إثم الظلم، ويأتي في مقابل الظلم عدة كلمات تشير إلى العذاب وس وء العاقبة

والتخويف منها.

-2 تقرير مصير الكافرين المؤلم:

تتكرر أصوات ذات طبيعة متقاربة في صفة الجهر فتلازم معاني متقاربة ومترابطة في

قوله تعالى:.ومَنْ أَظَْلمُ مِمَّن ُذكِّرَ ِبآيَاتِ رَبِّهِ َفأَعْرَضَ عَنْهَا وَنسِيَ مَا َقدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلَْنا

عََلى ُقُلوِب ِ همْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وفِي آذَانِ ِ همْ وقْرًا وإِن تَدْعُهُمْ إَِلى الْهُدَى َفَلن يَهْتَ دوا إِذًا

أَبَدًا. [57]. فتتابع صوتي لأصوات الجهر في (أظلم وذكر)، و (أعرض و قدمت يداه)، فيأتي

الصوت المجهور المفخم يتبعه المجهور المرقق، (ظ ___ ذ، ض___ د، د)، مع هذا التتابع

. 1) أنيس، إبراهيم: الأصوات اللغوية. القاهرة: دار الطباعة الحديثة، 1961، ص 20)

10

الصوتي الرابط بين المقدمات من ظلم وإعراض، والنتائج التي تظهر المصير الموحش الذي

يزداد سوءًا وضبابية، فالقلوب عليها الأكنة وصمت الآذان فكانت النتيجة المبدئية، الضلال الذي

يوصل إلى غضب الجبار. كما يظهر الانتظام الصوتي الذي يشكل أجمل أشكال الإيقاع داخل

النص الأدبي، له فاعلية وتأثير، فإذا ما ارتبط بالمعنى كان أقدر على إبرازه، والتأثير به. وفي

صوت الدال المجهور تتابع في الاستعمال (تدعهم، الهدى، يهتدوا، أبدا)، فالنسق الص وتي

المتكون من تتابع أصوات (الدال)، ذات الملمح الصعب في النطق؛ فهي تدخل في عمليات

إدغام كثيرة وتغير في المخرج في بعض الأوقات؛ ولذا كانت الخاتمة في الآية بهذا الص وت

لتكون النهاية الصعبة لفظا وصعبة على الكافرين الذين انقطعت بهم السبل، فهم في الضلال

أبدا.

ب- الهمس:

أما الهمس فهو ملمح صوتي يتسم بالليونة في طبيعته وتكوينه وفيه ملمح من الحزن أحيانًا،

على العكس من الجهر، فلا اهتزاز معه للأوتار الصوتية "فالصوت المهموس هو الذي لا يهتز

معه الوتران الصوتيان ولا يسمع لهما رنين حين النطق به" (1)، ومما يفيده ملمح الهمس:

-1 الطمأنة والتبشير للمؤمنين:

طبيعة الصوت المهموس تشكل عنصر راحة وتقريب؛ وكأن المتكلم يريد أن يقرب السامع

منه فيهمس في أذنه، والمؤمنون من أقرب الخلق إلى الله، قال الله تعالى:.ويُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ

الَّذِينَ يَعْمَُلونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ َلهُمْ أَجْرًا حَسَنًا. [2]، في الآية ألفاظ سهلة في طبيعة أص واتها

(يبشر، الصالحات، حسنا)، تلاقت والمعاني المريحة المحببة للنفس وتوافقت مع الأص وات

المهموسة اللينة الرقيقة. وإلى جانب ذلك فهي أصوات صفيرية فيها ملمح قوة التوصيل والتفشي

في الشين والتفشي "هو كثرة خروج الريح (الصوت) بين اللسان والحنك، وانبساطه في الخروج

. 1) أنيس، إبراهيم: الأصوات اللغوية، القاهرة: دار الطباعة الحديثة، ص 20)

11

عند النطق بها" (1). فيضاعف صوت الشين من البشارة التي يحملها الرسول (صلى الله عليه

وسلم) للمؤمنين.

-2 التوسع في الوصف:

من المظاهر الممتعة في وصف الجنة وحال أصحابها ما ورد في قوله تعالى:.أُوَلئِكَ َلهُمْ

جَنَّا ُ ت عَدْ ٍ ن َتجْ ِ ري مِن َتحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّونَ فِيهَا مِنْ أَسَاورَ مِن َ ذهَبٍ ويَلْبَسُونَ ثِيَابًا ُ خضْرًا

مِّن سُندُ ٍ س وإِسَْتبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عََلى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وحَسَُنتْ مُرَْتَفقاً. [31]، (يحل ون،