وهمس وتفخيم وترقيق واحتكاك وانفجار، تشكل هذه السمات المرحلة الأولى للدراسات الصوتية

التي يأخذ بها الدارس الأدبي (اللساني)، وخاصة الدراسة الأسلوبية الحديثة. فلكل ص وت من

الأصوات سمات خاصة به تميزه، وقد يشترك مع غيره في بعض هذه السمات، فتشكل له

ملامح موحية وسمات قوة وشدة أو ليونة وسهولة، فاستخدامها في النص الأدبي يعطي مؤشرا

يوصل إلى إدراك جماليات فنية أسلوبية والمتعة الفنية بها من خلال انسجام الصوت مع المعنى

والسياق العام في تفاعل نشط، الذي يمثل ركنًا من أركان الشكل للعمل الأدبي "فالانسجام هو أن

. 1) كشك، أحمد: من وظائف الصوت اللغوي، ط 3، ص 7)

(2). الجرجاني، عبد القاهر: دلائل الإعجاز، ص 254

. 3) بدوي، أحمد: من بلاغة القرآن، ص 218)

8

يكون الكلام متحدرا كالماء المنسجم، ويكاد لسهولة تركيبه وعذوبة ألفاظه أن يسيل رقة،

والقرآن كله كذلك" (1). إلا أن الأصوات المفردة بحد ذاتها لا نجد لها كبير أثر "فإذا نظرنا إليها

. (وحدها لم نجد إلا عملا ضئيلا قيمته ضئيلة" (2

والدراسة الأسلوبية حسب منهجيتها تركز على الظواهر الفنية التي تتكرر، أو التي يك ون

لها أثر لافت في البناء اللغوي للنص، بحيث تشكل خصوصية بارزة خلال النص الأدبي.

فالأصوات المجهورة لقوتها لها تأثير مختلف عن المهموسة وكذلك التفخيم والترقيق، والشدة

والرخاوة. إذن فالأصوات لها فاعلية جمالية ومعنوية تؤثر في النشاط الإيقاعي والانبعاث

الموسيقي "وهذه الفاعلية الجمالية تتحدد بأشياء كثيرة منها النغمة المميزة لكل ص وت من

. (الأصوات وغنى الصوت بالنغمات الثانوية" (3

ومن خلال دراسة الملامح الصوتية في الأمثلة التالية يتضح مدى التوافق والانسجام بين

. (طبيعة الأصوات والمعنى (المعنى الصوتي) (4

أولا- الجهر والهمس:

يتشكل ملمحا الجهر والهمس في أول مراحل التكون الصوتي، فحركة الأوتار الصوتية

وتذبذبهما بشكل قوي أو لين له علاقة مباشرة بهذين الملمحين، ولهذه العلاقة المبكرة بين اللفظ

والمعنى فقد كان لهما المرتبة الأولى في التحليل والدراسة الأدبية.

أ- الجهر:

الجهر في الأصوات ناتج عن "اهتزاز الوترين الصوتيين اهتزازا منتظما يحدث ص وتا

موسيقيا" (1). فالجهر إذا هو ارتفاع في شدة الصوت، فيكون للصوت المجهور من سمات الق وة

وطبيعة التأثير ما لا يكون لغيره من الأصوات، ومما يفيده الجهر:

(1). السيوطي، جلال الدين: الإتقان في علوم القرآن، تحقيق محمد أبو الفضل، ط 3، القاهرة: دار التراث، ص 261

(2). قطب، سيد: النقد الأدبي أصوله ومناهجه. بيروت: دار الفكر العربي، ص 48

. 3) عياد، شكري: موسيقى الشعر العربي، ط 2، القاهرة: دار المعرفة، 1978، ص 113)

. 4) سلوم، تامر: نظرية اللغة والجمال في النقد العربي، اللاذقية: دار الحوار، ص 44)

9

-1 التهديد والوعيد:

طبيعة الإنذار والوعيد تحتاج إلى أصوات ذات وضوح سمعي لغرض الت وص يل ودقة

الإسماع. فمن التهديد ما يدرك في قوله تعالى:.ويُنذِرَ الَّذِينَ َقاُلوا اتَّ َ خ َ ذ اللَّهُ ولَدًا. [4]، فتكرار

الأصوات المجهورة (الذال، والدال، والراء)، ذات الوقع القوي المؤثر لتكشف أبعاد المعنى

الغريب ولتلفت الانتباه إليه لخطورته عليهم، فارتبطت الأصوات المجهورة في مراكز الجملة

معنويا ممثلة ب (الإنذار، والادعاء الكاذب-اتخذ-، وولدا). وكل هذا في خط متوا ٍ ز ومنسجم

مع المعنى الذي تحمله الآية وتزيد طبيعة الأصوات المجهورة من تأثير وقعها على السامع.

وبذا يبدو النشاط الصوتي في تفاعل بين الصوت والمعنى.

ومن التهديد والتنبيه لعاقبة الظلم ما في قوله تعالى:.َقالَ أَمَّا مَن َ ظَلمَ َفسَو َ ف ُنعَذِّبُهُ ُثمَّ يُرَدُّ

إَِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَ َ ذابًا نُّكْرًا. [87]، مما يلاحظ في الآية تكرار صوت الذال والصوت المقابل له