.359 - 4) عبد الجليل عبد القادر: هندسة المقاطع الصوتية، ص 357)

1982 م، ص 50 - 5) رمضان، محي الدين: وجوه من الإعجاز الموسيقي في القرآن، عمان: دار الفرقان، 1402)

48

وتسهي ً لا للدراسة فقد رأى الباحث أن يحصر للفاصلة تعريفًا من ضمن اصطلاحات كثيرة،

التي منها ما حصر الفاصلة بالصوت الأخير أي ما يشبه السجع؛ ولذا تحرج كثير من العلماء

. (من هذا التعريف أي أن السجع يؤثر على المعنى لا تابعًا له وهو مما كان يألفه الكهان" (1

من خلال الدراسة الصوتية ومتابعتها و تشكلاتها لظواهر أسلوبية، أميل إلى اعتبار

الفاصلة التشكل المقطعي الذي يحدث في نهاية الآية."فالفاصلة هي آخر كلمة في الآية وهي

حروف متشاكلة في المقاطع" (2). فظهر من خلال الدراسة ارتباط الفاصلة بأنواع من المقاطع

تتكرر وبذلك يتوسع مفهوم الفاصلة فيتوسع البحث في الأثر المتأتي عنها م وسيقيا

وأسلوبيًا."والفائدة في الفواصل القرآنية دلالتها على المقاطع وتحسينها الكلام بالتشاكل وإبداؤها

في الآية بالنظائر" (3). والفاصلة تحتفظ دائمًا بإحدى صور التوافق والانسجام الص وتي مع

الفواصل السابقة واللاحقة فتشكل إيقاعا موسيقيا جميلا، "إنه ليس من العيب الحرص على الرنة

الموسيقية وقد يوجد فيها الحذف أو الإفراد وغيرها من الأحكام" (4)، وتتفق مع المعنى والوجهة

الذي يساق إليها.

استعمل القرآن في الفواصل حروفًا ذات وقع نغمي ووضوح سمعي لتظهر للسمع حين

الوقف عليها، والوقف على أواخر الآيات من سنن القراءة كما هو معلوم مما يؤكد أهمية

الفاصلة ويجليها، "وما هذه الفواصل التي تنتهي بها آيات القرآن إلا صورا تامة الأبعاد التي

تنتهي بها جمل الموسيقى وهي متفقة مع آياتها في قرار الصوت اتفاقا عجيبا يلائم نوع الصوت

. (والوجه التي يساق عليه" (5

وتتعدد جوانب الأهمية والفائدة للفاصلة في القرآن الكريم ما بين سهولة الحفظ، والربط

البنائي للنص والأثر الصوتي الجميل المنبعث منها "والفواصل في القرآن الكريم تكون شاجية

. 1) ينظر الباقلاني: إعجاز القرآن ص 86، والسيوطي الإتقان، ج 2، ص 213)

. 1999، ص 11 - 1420، 2) المرسي، كمال الدين: فواصل الآيات القرآنية، ط 1)

. 3) رمضان، محي الدين: وجوه من الإعجاز الموسيقي في القرآن، ص 50)

. 4) الفراء: معاني القرآن ج 3، ص 271)

. 5) الرافعي، مصطفى صادق: إعجاز القرآن والبلاغة النبوية تحقيق عبد الله المنشاوي، القاهرة: مكتبة الإيمان، ص 184)

49

النغم، حلوة الجرس عذبة الرنين، تطرب بلفظها، كما تطرب بمعناها، ليتم لها الحسن من جميع

. (جهاته" (1

وتمتاز بعض الأصوات بالوضوح أحيانا، مما له وقع متميز على النغم وخاصة عند النقاط

الصوتية المركزية ومنها الفاصلة، ف "كثر في القرآن الكريم ختم الفواصل بحر وف المد

واللين، والنون، والميم، وحكمة وجودها التمكن من التطريب" (2). وذكر سيبويه أن العرب إذا

ترنموا فإنهم يلحقون الألف والياء والنون، لأنهم أرادوا مد الصوت ليكون أكثر إسماعًا وتأثيرً ا.

وتظهر المزاوجة والمماثلة في فواصل سورة الكهف على مدى المئة والعشر آيات "التي

تضمنتها تلتزم الفواصل قيها الألف المدية في نهاياتها مع التنوع في الحرف السابق لها حرف

. (الروي" (3

وهذه أمثلة تمثل ظاهرة الفواصل وتماثلها قال تعالى:.وَإِنَّا َلجَاعُِلونَ مَا عََليْهَا صَعِيدًا

جُرُزًا.] 8 [، و. لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وََلا أُشْرِكُ ِبرَبِّي أَحَدًا. [38]، و. وكيف تصبر على ما لم تحط

، [به خبرا. [68]، و. َقاْلَ أََلمْ أَقلْ ّلكَ إَنكَ َلنْ َتسَْت َ طيْعَ مَعي صَبْرَا. [72]، و. فاتب ع سَ بَبَا. [85

و. َ ك َ ذلِكَ وقْدْ أَحَطَْنا ِبمَا َلديه ُ خبْرَا. [91]. يتبين من خلال استعراض أغلب الآيات في س ورة

الكهف أنها تنتهي بفاصلة مطلقة؛ مما يشيع في السورة كاملة النغمة الموسيقية المتكررة الجميلة