بصدد عمل فيه تفكك ويخلو من الوحدة الفنية الأدبية، والتي تعد من أهم عناصر العمل الأدبي

بل عليه ترتكز الفنية الأدبية؛ فهي تقيه من التشتت الذي يُلْبِسُ على المتلقي ويضع ف جاذبية

النص ويفقده ماء حيويته، والتناسق الفني لأهميته يعد أساس الوحدة الأدبية "فهو الذي يشكل

طبيعة الكل ويجعل من الصورة الكلية وعلاقاتها الداخلية لوحة واحدة لا مكان فيها للتجزئة إلى

210

عناصر، كأنها الوحدة العضوية التي تجمع أجزاء الكائن الحي" (1). وتتن وع وسائل الت وليف

والتماسك داخل النص الأدبي "فالنص الأدبي يعتمد اعتمادا كبيرا على السياق الجيد وحسن

اطراده، وترابط الجمل، وما بينهما من علامات التضام والاقتران مع انتقاء التنظيم الملائم

للموقف الذي يدور حوله النص" (2). بالإضافة إلى ما سبق من مستلزمات الوحدة العضوية في

. (العمل الأدبي"وحدة الموضوع وما يستلزم ذلك من ترتيب الصور الفنية والأفكار" (3

والبحث عن الروابط المشتركة يتوجه بنا في اتجاهين:

أولا- المستوى الفني ويشمل الجانب اللغوي، كالتقديم والتأخير أو بما يتكرر من ألفاظ

مفردة أو أساليب لغوية، وحتى لا تصبح الدراسة الأسلوبية عملية إحصائية مجردة (4)، بل تشكل

أنماطا في حالة تكرارها تعيد الذهن مباشرة إلى ما قد سبق ذكره في النص، مما يجعل التكرار

من عناصر الربط الأسلوبي.

ثانيا- المضمون وما يتمثل فيه من أفكار ومعان وظلالها على امتداد النص ب ما يشكل

عناصر وحدة فنية على مستوى الشكل والمضمون.

لقد سبق وأن تمت الإشارة إلى أشكال من التكرار اللفظي في الفصل الثاني والتي شكلت

عناصر ربط، مثل كلمة إذ التي كانت تتكرر في بنائية قصة أصحاب الكهف وشكلت عنصر

انتقال إلى قصة أخرى

التناسق في التقديم والتأخير:

من صور التناسب والتناسق في التركيب، التقديم والتأخير الذي يعطي ظلالا عامة على

السورة بشكل عام فالترتيب في قوله تعالى:.وَلَقدْ صَرَّفَْنا فِي هَ َ ذا الُْقرْآ ِ ن لِلنَّا ِ س مِن ُ كلِّ مَثَ ٍ ل

. 1) أبو علي، محمد بركات: في الأدب والبيان، عمان: دار الفكر للنشر والتوزيع، 1984 م، ص 117)

. 2) خليل، إبراهيم: النص الأدبي تحليله وبناؤه، عمان: دار الكرمل، 1994، ص 18)

. 3) هلال، محمد غنيمي: النقد الأدبي الحديث. ص 395)

.1994/ 4) ينظر عودة، خليل: المنهج الأسلوبي في دراسة النص الأدبي./ مجلة جامعة النجاح للأبحاث، 2 مج /العدد 8)

. ص 104

211

وكَانَ الْإِنسَانُ أَكَْثرَ َ شيْءٍ جَدَ ً لا. [54]. فالترتيب الذي ظهر في هذه الآية من تقدم ذكر القرآن

على الناس التزمت به السورة كلها في انسجام وتناسق. فافتتحت السورة بقوله تعالى:.الْحَمْدُ لِلَّهِ

الَّذِي أَنزَلَ عََلى عَبْدِهِ الْكَِتابَ وَلمْ يَجْعَل لَّهُ عِوجَا. [1]، "فقد بدأت السورة بالكلام على الكتاب

(القرآن)، ثم ذكر بعده أصحاب الكهف وموسى وذكر ذا القرنين، فكان من المناسب أ ن يتقدم

ذكر القرآن على الناس" (1)؛ لتتناسب البداية مع بنائية السورة كاملة.

التناسق في الحوار وأشكاله:

أسلوب الحوار من الأساليب التي شكلت ظاهرة لافتة في سورة الكهف، وتنوعت أشكاله

ومستوياته، وامتد هذا الأسلوب عبر مساحات واسعة من السورة بين الدعوة إلى الحوار؛ لأهميته

في نشر الدعوة مع التنبيه إلى ما يمكن أن يؤدي إليه من مراء أو أن يتخذ شكل الجدل الذي لا

طائل فيه.

وفي انسجام وتناسق ظاهرين بين آيات السورة من حيث الوجود المكثف لأسلوب الح وار

في كل قصص السورة والأمثال، وطبيعة الدعوة التي تمثلها المرحلة المكية القائمة على الحجة

والإقناع بأسلوب الحوار.

- الألفاظ الدالة على الحوار 1 - قال ومشتقاتها. 2 - حاور. 3 - سأل ومشتقاتها 4 - مارى 5

جادل.

ومن خلال متابعة ظاهرة الحوار وأشكاله في قوله تعالى:.وَ َ ك َ ذلِكَ بَعَثَْناهُمْ لِيََتسَاءُلوا بَيَْنهُمْ َقالَ