الباب الثاني : الفصل الأول
المبحث الأول : طرق إثبات الصحبة :
الاتصاف بالصحبة شرف عظيم لمن وُصفَ به ، ولذلك وضع العلماء ضوابط لما تعرف به الصحبة لئلا يدعيها من لم يكن من الصحابة .
ويمكن حصر طرق إثبات الصحبة فيما يلي :
1 - التواتر : فمن تواترت صحبته كأبي بكر وعمر وبقية العشرة وزوجات الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهم من الصحابة بلا خلاف (1)
(علوم الحديث ( ص 264 ) . )
.
2 - الاستفاضة والشهرة القاصرة عن التواتر (2)
(شرح التبصرة للعراقي ( 3/ 11 ) وشرح مختصر الروضة للطوفي 2/ 187 . )
كعُكاشة بن مِحْصن (3)
(عكاشة بن محصن الأسدي ، من السابقين الأولين ، شهد بدرا وأبلى فيها بلاء حسنا، وقتل سنة إحدى عشرة - رضي اللَّه عنه- . يراجع : أسد الغابة 4/ 67 والإصابة 7/ 32 . )
وضمام بن ثعلبة (4)
(ضمام -بكسر المعجمة- بن ثعلبة السعدي ، قدم على النبي صلى اللَّه عليه وسلم أرسله إليه بنو سعد بن بكر سنة خمس ، وقيل : بعدها ورجع إلى قومه وحدثهم بحديث النبي صلى اللَّه عليه وسلم فأسلموا جميعا ، قال ابن عباس : فما سمعنا بوافد قط كان أفضل من ضمام . أسد الغابة 2/ 439 . )
وغيرهما ممن اشتهرت صحبتهم .
3 - أن يُروى عن أحد من الصحابة أن فلانًا له صحبة (5)
(الإصابة ( 1/ 9 ) شرح الكوكب المنير2/ 479 . )
مثل : حُمَمَة الدوسي (6)
(حممة - بضم الحاء - بن أبي حممة الدوسي ، صحابي عابد مجاهد مات مبطونا بأصبهان في خلافة عمر وقبره بباب مدينة أصبهان -رضي اللَّه عنه- . يراجع : أخبار أصبهان ( 1/ 71 ) والاستيعاب ( 1/ 408 ) والإصابة ( 1/ 355 ) . )
الذي مات بأصبهان (7)
(أصبهان ؛ بفتح الألف ، وقيل بكسرها مدينة عظيمة ، ومركز إقليم يسمى باسمها ، ( معجم البلدان 1/ 206 ) قال الذهبي : كانت تضاهي بغداد في علو الإسناد ، وكثرة الحديث والأثر . ( الأمصار ذوات الآثار ص 232 ) قلت : وحاليا هي مدينة كبيرة في إيران ، تقع بين شيراز وطهران ، وتسمى إصبهان وأصفهان ، وينطقها العجم بين الباء والفاء . )
مبطونا ، فشهد له أبو موسى الأشعري أنه سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حكم له بالشهادة فقال : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا وَاللَّهِ مَا سَمِعْنَا فَيمَا سَمِعْنَا مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِيمَا بَلَغَ عِلْمَنَا إِلا أَنَّ حُمَمَةَ شَهِيدٌ " (8)
(رواه ابن المبارك في "الجهاد" ص 137 رقم ( 141 ) ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص 62 ( رقم 505 ) والطبراني في "المعجم الكبير" 4/ 61 رقم ( 3610 ) وأبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان لا ( 1/ 71 ) وقال الهيثمي . رجاله رجال الصحيح ، غير داود بن عبد الرحمن الأودي ، وهو ثقة . ( المجمع 9/ 400 ) . )
.
وكذا لو شهد له بالصحبة أحد التابعين ، بناءً على قبول التزكية من واحد ، قال ابن حجر (9)
(الإصابة ( 1/ 9 ) . )
وهو الراجح . وقال العراقي (10)
(شرح التبصرة 1/ 292 . )
.
وصح اكتفاؤهم بالواحد
جرحًا وتعديلا خلاف الشاهد
4 - إخباره عن نفسه أنه صحابي - بعد ثبوت عدالته - قال العراقي (11)
(شرح التبصرة ( 3/ 11 و 12 ) . )
هكذا أطلق ابن الصلاح (12)
(علوم الحديث ( ص 264 ) . )
تبعًا للخطيب (13)
(الكفاية ( ص 100 ) . )
ولا بد من تقييد من أطلق ذلك بأن يكون ادعاؤه لذلك يقتضيه الظاهر ، أما لو ادَّعاهُ بعد
(1)علوم الحديث ( ص 264 ) .
(2)شرح التبصرة للعراقي ( 3/11 ) وشرح مختصر الروضة للطوفي 2/187 .
(3)عكاشة بن محصن الأسدي ، من السابقين الأولين ، شهد بدرا وأبلى فيها بلاء حسنا، وقتل سنة إحدى عشرة - رضي اللَّه عنه - .
يراجع : أسد الغابة 4/67 والإصابة 7/32 .
(4)ضمام - بكسر المعجمة - بن ثعلبة السعدي ، قدم على النبي صلى اللَّه عليه وسلم أرسله إليه بنو سعد بن بكر سنة خمس ، وقيل : بعدها ورجع إلى قومه وحدثهم بحديث النبي صلى اللَّه عليه وسلم فأسلموا جميعا ، قال ابن عباس : فما سمعنا بوافد قط كان أفضل من ضمام .
أسد الغابة 2/439 .
(5)الإصابة ( 1/9 ) شرح الكوكب المنير2/479 .
(6)حممة - بضم الحاء - بن أبي حممة الدوسي ، صحابي عابد مجاهد مات مبطونا بأصبهان في خلافة عمر وقبره بباب مدينة أصبهان - رضي اللَّه عنه - .
يراجع : أخبار أصبهان ( 1/71 ) والاستيعاب ( 1/408 ) والإصابة ( 1/355 ) .
(7)أصبهان ؛ بفتح الألف ، وقيل بكسرها مدينة عظيمة ، ومركز إقليم يسمى باسمها ، ( معجم البلدان 1/206 ) قال الذهبي : كانت تضاهي بغداد في علو الإسناد ، وكثرة الحديث والأثر . ( الأمصار ذوات الآثار ص 232 ) قلت : وحاليا هي مدينة كبيرة في إيران ، تقع بين شيراز وطهران ، وتسمى إصبهان وأصفهان ، وينطقها العجم بين الباء والفاء .
(8)رواه ابن المبارك في "الجهاد" ص 137 رقم ( 141 ) ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص 62 ( رقم 505 ) والطبراني في "المعجم الكبير" 4/61 رقم ( 3610 ) وأبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان لا ( 1/71 ) وقال الهيثمي . رجاله رجال الصحيح ، غير داود بن عبد الرحمن الأودي ، وهو ثقة . ( المجمع 9/400 ) .
(9)الإصابة ( 1/9 ) .
(10)شرح التبصرة 1/292 .
(11)شرح التبصرة ( 3/11 و 12 ) .
(12)علوم الحديث ( ص 264 ) .
(13)الكفاية ( ص 100 ) .
- 203 -