والجهاد عبادة جماعية لا يستطيع الإنسان أن يقاتل وحده, والعبادة الجماعية لا بد لها من إمام, لا بد لها من المأمومين, هل يجوز لك إذا أطال الإمام القيام أن تركع وتسجد?! وتقول يظهر أن هذا الإمام لن يتركنا إلى صلاة الصبح, ألا يجب المتابعة? ألا تجب الطاعة? كذلك في الجهاد طاعة الأمير واجبة في الجهاد, كطاعة الزوجة لزوجها, والعبد لسيده, هكذا نص الفقهاء, كما أن طاعة الزوجة لزوجها فرض من الله; فطاعة الجندي لأميره فرض من الله عز وجل, وكما أن عصيان الزوج عصيان الله; كذلك عصيان الأمير عصيان لله من أطاعني فقد أطاع الله, ومن أطاع أميري فقد أطاعني, ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أميري فقد عصاني (3) [رواه مسلم بنحوه أنظر مختصر مسلم رقم 1223]. هذا الحديث رواه البخاري.

ولذلك الأمير إذا قال: إجمع ... يجب أن تجمع; لا تأكل في الخيمة ... لا تأكل في الخيمة, لا تتحدث بعد إطفاء الأنوار ... لا تتحدث بعد إطفاء الأنوار, إذا تحدثت فأنت آثم يحرم عليك, لأن الأمير نهى عن ذلك.

إذا قال: رياضة .. رياضة; يحرم عليك التعلل بعلل والتعذر بأعذار ما دمت تستطيع أن تركض لا يجوز لك أن تقول: أنا مريض, فميدان التدريب هذا نصف الجهاد, والذي لا يتدرب لا يجاهد أبدا , وكلما طالت فترة التدريب كلما أصبحت جنديا مجاهدا فعلا , وكلما أفدت الجهاد الأفغاني وإذا ذهبت دون تدريب تبقى عالة على الجهاد ولا يركن عليك أحد في أي مهمة, والذين ذهبوا إلى المعارك عرفوا هذا, أليس كذلك?

يأتي الواحد هنا يمكث يومين أو ثلاثة بعد ذلك يقول: أنا أريد أن أذهب, أين? أنا أريد أذهب إلى المأسدة!! المأسدة لا يدخلها إلا الأسود.

هل يدخلها الناس الذين لا يستطيعون أن يخرجوا في طابور رياضة الصباح, إذا كنت لا تستطيع أن تعيش في هذا الميدان -في ميدان التدريب- فيصعب عليك أن تواصل الجهاد, وهذا علامة على هزيمتك, أول علامة على هزيمتك; أنك لم تصبر على التدريب.